Пришедшие к памятнику Абаю Кунанбаеву даже не знали кто это и скорее всего они
даже не обращали на него особого внимания, в итоге, памятник-то, оказывается,
там не просто так стоит! Стоит почаще собираться у памятников, которые мало
кому известны. Глядишь, всю историю заново узнаем.
1. Сорок лет водил Навальный
протестующих по центру Москвы и наконец вывел их на Чистые пруды. Сначала он
назвал монумент Абаю «памятником неизвестному казаху». За что получил сотни
возмущенных реплик на казахском.
2. Тем временем Абай Кунанбаев жил в
конце 19 – начале 20 века (1845-1904). Настоящее его имя — Ибрагим, то есть
Авраам с арабского. Кличку Абай дала ему бабушка, это означает «внимательный,
осторожный». А не «дед», как считают многие.
3. Абай Кунанбаев – это такой казахский
Пушкин: основоположник местной письменной литературы, реформатор, первый
классик. Своей миссией он считал объединение русской и европейской культуры на
основе просвещенного ислама.
4. Что касается просвещенного ислама, то
Абай знал, о чем говорил: он родился в полигамной исламской семье, его мать
была одной из четырех жен отца. И у самого Абая к шестидесяти годам было три
жены и двадцать детей. Мы согласны с Абаем: если что и объединит Европу и Азию,
так это многоженство.
5. Иногда Абай писал музыку к своим
стихам. Самая популярная песня называется «К?зімні? ?арасы» или «Ты зрачок глаз
моих». К сожалению, вряд ли песня станет новой Марсельезой, ведь Марсельеза –
на французском.
6. С политикой Абай был связан с
детства: в 13 лет его отец начал приобщать сына к административной работе.
Биографы пишут, что Абаю «пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры,
интриги». В своих стихах того периода он высмеивал некоторые сельские обычаи и
выступал за права женщин.
7. Абай боролся за права женщин и на
законодательном уровне, особенно за равноправие в наказаниях. Абай был среди
создателей одного из первых правовых документов на казахском языке. По нему за
супружескую измену били розгами и женщин, и мужчин. А вот за убийство женщины
штраф полагался в два раза меньше, чем за убийство мужчины. При этом муж жену
или жена мужа могла убить безнаказанно – дело семейное.
8. Абай был оппозиционером. Общался с
политическими ссыльными демократами: Михаэлисом, Долгополовым и Гроссом, – и
из-за этого имел проблемы с властями. Возмущался тем, что в степи не
прекращается воровство, разбой, что осуждают невиновных.
9. Абай замечал, что волостные правители
достигают власти хитростью и обманом, заботятся лишь о собственном
благополучии, ищут поддержки у таких же «увертливых и ухватистых» как сами, и
большую часть сил тратят на борьбу за сохранение власти.
10. За свою непримиримость Абай не раз
получал по голове. В 1900 году на него напала банда мукурцев (из Мукурской
волости). Они избили Абая и отняли у него ценные вещи за то, что он принял
участие в определении границ между Мукурской и Чингизской волостями.
ауданы,
Қарауыл ауылында дүниеге келген. Қазақ ақыны, ойшыл, композитор, аудармашы.
Әкесінен жастай жетім қалып, немере ағасы Абай Құнанбаевтың қолында
тәрбиеленді. Бұл жағдай Шәкәрім Құдайбердіұлының дүниеге көзқарасының
қалыптасуына, ақындық шеберлігінің шыңдалуына зор әсер етті. Орыс, араб, парсы,
түрік тілдерін жетік меңгеріп, Батыс, Шығыс әдебиетін зерек білді. Жеті жасынан
бастап өлең жазып, өмірінің ақырына дейін ағартушылық бағыт ұстады. Абайдың
жаңашылдық дәстүрін дамытып, Абайдан кейінгі екінші реалист ақын атанды.
Ақынның творчествосы сан-салалылығымен ерекшеленді, оған көңілдің шат-шадыман
әуені де, көкіректі қарс айырған трагизм де тән. Ақын нақты өмір суреттерін,
туған табиғаттың әсемдігін тебірене жырлады. 19ғ. — дың аяғы мен 20ғ. -дың
басындағы қазақ өміріндегі оқиғаларға, құбылыстарға қызу үн қосты. «Кел,
жастар, біз бір түрлі жол табалық!» (1877) өлеңінде талапты жастарды ұлы
Абайдан үлгі-өнеге алуға, содан үйренуге шақырса, «Жастық туралы», «Кәрілік туралы»
(1879) өлеңдері Абай үлгісінде жазылып, адамның өмір жасын жыр етеді. «Өмір»,
«Сәнқойлар», «Ызақорлар», «Құмарлық», сияқты дидактикалық өлең-жырларында
боямалы ажарды, жасанды
