tag:blogger.com,1999:blog-86837568552644993422023-11-16T07:09:24.714-08:00"Не для забавы я слагаю стих..." 175 -лет со дня рождения великого казахского поэта Абая КунанбаеваБагдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-39491587574977948552019-02-18T02:05:00.000-08:002020-03-03T20:53:22.146-08:00Шәкәрім Құдайбердіұлы (1858 - 1931)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #741b47;"><b style="clear: right; display: inline; font-family: arial, sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_g8fiucU21xz9peRFFucnBINtyY3AlHLLnvosbcBjbCon0YVrIxkoJq6YuQAwXHrup_8l0mYCD0hiTyCirSdSVHzYNT4TX5cPImAnzveXsV9YXkoFAnUHEVXttNeym7UojPw4DrY8rtk/s1600/1451379040_e262643baf800f2b57374e71395e39601.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; font-family: arial, sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">Шәкәрім
Құдайбердіұлы (1858 -1<i>9</i></a><i>31)</i></b></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #741b47;"><i><b><span style="mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ÒазаÒÑа ÑеÑеÑаÑ: ШÓкÓÑÑм ÒұдайбеÑдÑÒ±Ð»Ñ (1858 - 1931) казакÑа ÒазаÒÑа ÑеÑеÑаÑ: ШÓкÓÑÑм ÒұдайбеÑдÑÒ±Ð»Ñ (1858 - 1931) на казаÑ
Ñком ÑзÑке" id="Рисунок_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 289.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 450pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title=" ШÓкÓÑÑм ÒұдайбеÑдÑÒ±Ð»Ñ (1858 - 1931) на казаÑ
Ñком ÑзÑке" src="file:///C:\Users\123\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="KZ" style="mso-ansi-language: KZ;"><o:p></o:p></span></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="KZ" style="background: rgb(238 , 238 , 238); color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">Қазіргі Шығыс Қазақстан облысы, Абай </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="KZ" style="background: rgb(238 , 238 , 238); color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vd7IpLDAybxcho4w1no4UA58g0HmVvndxaqv3dKfkJMKIC6UjtUaWt7b1AjNAAPNvsnuf_joQShOMl1zsl-yREB4j_3rVJCEH8h1-DnPSOG7MIMvUWaSNi6-hkY3l_gynrOfRkSrPnI/s1600/1451379040_e262643baf800f2b57374e71395e39601.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="600" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vd7IpLDAybxcho4w1no4UA58g0HmVvndxaqv3dKfkJMKIC6UjtUaWt7b1AjNAAPNvsnuf_joQShOMl1zsl-yREB4j_3rVJCEH8h1-DnPSOG7MIMvUWaSNi6-hkY3l_gynrOfRkSrPnI/s320/1451379040_e262643baf800f2b57374e71395e39601.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span lang="KZ" style="background: rgb(238 , 238 , 238); color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">ауданы,
Қарауыл ауылында дүниеге келген. Қазақ ақыны, ойшыл, композитор, аудармашы.
Әкесінен жастай жетім қалып, немере ағасы Абай Құнанбаевтың қолында
тәрбиеленді. Бұл жағдай Шәкәрім Құдайбердіұлының дүниеге көзқарасының
қалыптасуына, ақындық шеберлігінің шыңдалуына зор әсер етті. Орыс, араб, парсы,
түрік тілдерін жетік меңгеріп, Батыс, Шығыс әдебиетін зерек білді. Жеті жасынан
бастап өлең жазып, өмірінің ақырына дейін ағартушылық бағыт ұстады. Абайдың
жаңашылдық дәстүрін дамытып, Абайдан кейінгі екінші реалист ақын атанды.
Ақынның творчествосы сан-салалылығымен ерекшеленді, оған көңілдің шат-шадыман
әуені де, көкіректі қарс айырған трагизм де тән. Ақын нақты өмір суреттерін,
туған табиғаттың әсемдігін тебірене жырлады. 19ғ. — дың аяғы мен 20ғ. -дың
басындағы қазақ өміріндегі оқиғаларға, құбылыстарға қызу үн қосты. «Кел,
жастар, біз бір түрлі жол табалық!» (1877) өлеңінде талапты жастарды ұлы
Абайдан үлгі-өнеге алуға, содан үйренуге шақырса, «Жастық туралы», «Кәрілік туралы»
(1879) өлеңдері Абай үлгісінде жазылып, адамның өмір жасын жыр етеді. «Өмір»,
«Сәнқойлар», «Ызақорлар», «Құмарлық», сияқты дидактикалық өлең-жырларында
боямалы ажарды, жасанды</span><br />
<a name='more'></a><span lang="KZ" style="background: rgb(238 , 238 , 238); color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;"> мінез бен жағымсыз қылықты сынға алады. Ғашықтық сезім
таза, пәк жүректен маздайтынын айта келіп, («Анық асық әулие», «Шын сырым»)
адамгершілік ақ жолға, өнер-білімге үндейді. «Жастарға» (1880), «Арман»,
«Насихат» (1881) атты өлеңдерінде әртүрлі тап пен топ өкілдерінің ниет,
мақсаттарын шеней келе, қоғамда әлі моральдық өлшемнің дұрыс қойылмағанын сө з
етеді. Ш.</span><span style="background-color: #eeeeee; color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.333333px;">Құдайбердіұлы</span><span style="background-color: #eeeeee; color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt;"> — қазақ поэзиясында оның философиялық саласын дамытқан ақын. Бірақ
кейбір өлеңдерінде («Бай мен кедей», «Бай мен қонақ») мәселенің әлеуметтік
мәнін ашуға бара бермейді. Үстем таптың озбырлығын, қиянатын айтумен шектеліп,
«еңбек ет, бөтенді қанама, ісіңе арың басшы болсын» деп уағыздайды. «Жуандар»
деген өлеңінде байларды сынайды, бірақ таптық көзқарасты санасына терең сіңіре
алмай, ағартушылық көзқараста қалып қояды. Ақынды қатты толғандырған мәселенің
бірі — қару-жарақтың адам мен табиғатқа қарсы жұмсалуы, империалистік соғыс
кезінде адамның қырылуы, озбырлық пен зорлықтың орын алуы. Мұндай келеңсіз
кесепаттарға қарсы жазылған өлеңдері Шәкәрімнің интернационалдық ой,
толғаныстарының биіктігін, заманалылығын аңғартады. («Патшалар сансыз шығыс
қылады», 1919; «Адам немене» 1915), «Бостандық таңы атты», « Бостандық туы
жарқырап» (1917) өлеңдері Қазан революциясына арналған. Ақын жарқын өмірді,
болашақты, бейбітшілік пен берекелі тұрмысты жырға қосты. Әлеуметтік жағдайға
байланысты тұңғыш рет «Шаттық» деген сөзді қолданғанымен, Ш. Құдайбердіұлының
жаңа заманның өзгерісіне үн қосуы әлі де тосаң. Оның мұраты бұрынғысынша адал
еңбекте, рулық жікшілдікті жоюда, әділеттігі жарасқан тұрмыс құруда еді. «Қош
жұртым» өлеңінде (1931) жапан түзде жалғыз жатқанмен халықтан қол үзбегенін,
болашаққа сеніммен қарайтынын білдіреді. Бұл ойын С. Мұқановқа жазған хатында
(3.2.1931) айқын білдірген. Шәкәрім ауыз әдебиетінің суырыпсалма ақындар
поэзиясының жазба әдебиетке ауысуына зор қызмет етті. Лирикалық жанр түрлерінің
дамуына, мазмұнының етене жақындасуына мол еңбек сіңірді. Көптеген өлеңдеріне
ән шығарды. Абайдың кеңесі бойынша «Қалқаман — Мамыр» дастанын жазды. (1888).
Мұнда кіршіксіз махаббат дәріптеліп, ел билеушілер орнатқан қатыгез тіршілікке
қарсылық, оны айыптау бар. «Еңлік — Кебек» дастанында (1891) бірін-бірі сүйген
екі жастың қасіретін ескілікті салт-сананың қатып қалған уағыздарымен
байланыстырады. «Айсұлу — Нартайдың» поэмасы жамандықты жазаласа, «Әділ —
Мария» романында шынжыр балақ, шұбар төс алпауыттардың зорлық-зомбылығына
қарсылық білдіріп, революцияның жеңісін хабарлаумен аяқтайды. Шәкәрім
Құдайбердіұлы — «Қодардың өлімі», «Крез патша» дастандарының авторы. 1905 жылы
Шәкәрім Құдайбердіұлы қажылық сапар шегеді. Меккеге барған бұл сапарын
пайдаланып, ақын өзінің байырғы арманын жүзеге асырады. Стамбул, Париж
кітапханаларынан туған халқының тарихына байланысты кітаптарды оқиды. Осылай
жинаған материалдар негізінде «Түрік, қырғыз, қазақ Һәм хандар шежіресі» (1911)
кітабын, қисындарын қазақ мүддесіне үйлестіре түсу мақсатымен «Мұсылмандық
шарты» деген еңбек жазды. (1911) Бұл тұста ақынның діншілдігі ғана емес, үлкен
ойшыл философ екендігі айқын танылды. Ол жаратушы алланы ақылға салып түсінуге
ұмтылыды. Дін бұзушыларды қатты сынға алады. («Көнбеймін дінді теріс бұрғаныңа,
Сопының бара қойман құрбанына». Абай сияқты Шәкәрім де феодалдық- рулық ортаның
мінез-құлқын, моралін жат көрді, сол кездегі қазақ қоғамындағы әлеуметтік
жарықшақты көре білді. Шәкәрім патриархалдық пен кертартпалыққа қарсы күресте
мәдениет пен ғылымның жетістіктеріне сүйенді, халықтар достығы мен туыстығын
қуаттады. («Мен ұлтшыл емеспін, жақыным мынау демеспін»). Орыс, батыс
әдебиетінің тамаша үлгілерін қазақ оқырмандарына таныстырды. Лев Толстойдың
творчествосын аса жоғары бағалап, («Ақиқат сырымды айтсам Толстойдың, мың
сопыны алмаймын тырнағына») өз халқын дүние жүзінің озық мәдениетін игеруге
шақырды. Өзін ғұмыр бойы Л. Толстойдың шәкіртімін деп санады, онымен хат
жазысып тұрды. Американ жазушысы Гарриет — Бичер Стоудың (1811–96) «Том ағайдың
балағаны» романын, Л. Н. Толстойдың «Асрхадон патша», «Үш сауал» т. б.
әңгімелерін А. С. Пушкиннің «Боран», «Дубровский» повестерін қазақ тіліне
аударды. Физулидің «Ләйлі-Мәжнүн» дастанын нәзира үлгісімен жырлады (1907).
Идеялық мақсат-мұраттары жағынан Шәкәрім үнемі демократтық, халықтық,
гуманистік -ағартушылық бағытта болды. Бұл орайда 20-ғасырдың басындағы озат
ойлы қазақ зиялыларымен үндес болды. Алашорда қайраткерлерінің еңбегін бағалай
білді. Абайдың реалистік дәстүрлерін жалғастырып, эпикалық жанрдың дамуына
үлкен үлес қосты. Шығармаларында демократиялық, халықтық және гуманистік
көзқарастырды насихаттады. Таза да жарқын махаббатты жырлай отырып, бас
бостандығы идеясын алға тартты, оның асыл мұраттары үшін күреске шақырды. Адамгершілік,
ар-ұждан тақырыбына жазған ойшыл да парасатты туындылары баршамызға рухани
азық.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="KZ" style="color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;">
<br />
<span style="background: #EEEEEE;">Дереккөзі: </span></span><a href="https://www.zharar.com/kz/referat/6508-shakarim.html"><span lang="KZ" style="background: rgb(238 , 238 , 238); border: 1pt none; color: #4e8cda; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">https://www.zharar.com/kz/referat/6508-shakarim.html</span></a><span lang="KZ" style="color: #1a1a1a; font-family: "arial" , sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; line-height: 115%;"><br />
<span style="background: #EEEEEE;">© www.ZHARAR.com</span></span><span lang="KZ" style="mso-ansi-language: KZ;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-16347321269981247772018-12-06T03:41:00.000-08:002018-12-06T03:41:01.866-08:00Абайдың балаларының аттары кім<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span lang="KZ" style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;"> Абай 1860 жылы 15 жасында әкесінің құдаласуымен
Ділдәға (1843-1924) қосылады. Ділдә Жүсіпқызының төркіні Әйбике-Шаншар елінің
ақсүйегі Алшынбай Тіленшіұлының ұрпағы. Әкесі Ақшоқыдан жер бөліп беріп, онда
Абай сегіз бөлмелі қыстау салдырады. </span><span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ділдәдан Ақылбай, Әкімбай, Әбдірахман,
Мағауия, Күлбадан, Райхан туған. Екінші әйелі Әйгерім. (шын есімі – Шүкіман)
Әнін естіп, ұнатып алған. (1856-1919) Абай Әйгерімге 1875 жылы үйленген.
Әйгерімнен Турағұл, Мекайіл, Ізкәйіл, Кенже туған. Абайдың он баласы болған.
Тұңғыш баласы<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбай Абайұлы
(1861-1904) - Ділдәдан туған Абайдың тұңғыш баласы. Ол Құнанбайдың кіші әйелі
Нұрғанымның қолында өседі. Он жасқа толған кезінде Ақылбайды Ғабитхан деген
татар молдаға оқуға береді, онда 4-5 жыл оқу оқиды. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбай талантты
домбырашы болады, ән айтуды, өлең шығаруды машық етеді. Ол жастық, махаббат
тақырыбына көптеген өлеңдер жазған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбай 1895 жылғы
Әбдірахман өліміне жазған, кейін 1904 жылы інісі Мағауияның қайтыс болуына
шығарған жоқтауы да сақталған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбайды талантты
ақын етіп танытқан оның белгілі поэмалары: «Зұлыс» «Дағыстан»
(«Қисса-Жүсіп»), «Жаррах батыр».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Бұл шығармалардың
ішінен бізге толық жеткені тек «Дағыстан» ғана, «Зұлыс» поэмасынның басы
сақталса, «Жаррах батыр» түгелдей жоғалып кеткен.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбай 1904 жылы
Семей қаласында қайтыс болады, оның бейіті бұрынғы Семей облысы, Абай ауданы,
өз қыстауы – Тышқан бұлағының басында.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Күлбадан Абайқызы
(1862-1932) – Абайдың бәйбішесі Ділдәдан туған қызы. Оны Абай жас кезінде Семей
орыс мектебінде оқытқан. Күлбадан Дүтбай Уандықұлының інісі Дүйсекеге тұрмысқа
шыққан. Дүйсеке өлген соң Күлбадан әмеңгерлік жолмен Дүтбай алған.
</span></div>
<a name='more'></a> Дүтбайдан – Мүкен, Мұхтар, Муштар, Мәкен, Қадиша деген балалар тараған.
1932 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әкімбай (Хәкімбай)
Абайұлы (1866-73) – Абайдың Ділдәдан туған баласы. 1873 жылы 7 жасында қайтыс
болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әбдірахман (Әбіш)
Өскенбаев (1869-1895) – Абайдың Ділдәдан туған баласы. Абай Әбдірахманды Семей
қаласындағы уездік мектепке (1882) береді. Әбдірахман 1886-1889 жылы
Тумен қаласындағы Александр реалдық училищенің 5,6,7-кластарын оқып
бітіреді.1889-1892 жылдары С. - Петербургте Михайлов артиллерия училищесінде 3
жыл оқып білім алады. Училищеге әуелі қатардағы юнкер дәрежесіндегі түскен
Әбдірахманға 1890 жылы унтер-офицер, 1892 жылы портупей-юнкер, сол жылы тамызда
подпоручик деген әскери атақ беріледі. Ол училищені өте жақсы бағамен бітірген.
Әбдірахман 1892 жылы Ташкенттегі бекініс гарнизонының артиллериясына
қызметке жіберіледі. 1892 жылы елге демалысқа келгенде Мағрипаға
үйленеді. Мағыштан Рахила деген қыз туады. Абайдың зор үміт артқан баласы
1895 жылы 15 қарашада Ташкентте қайтыс болады да, сүйегі елге әкелініп,
Ақшоқыға жерленеді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мағауия Абайұлы
(1870-1904) – Абайдың Ділдәдан туған кенже ұлы. Ол тоғыз жасынан бастап,
төрт жылдай Мұхамедкәрім деген татар молдасынан хат таниды. Мұнан кейін
Мағауияны Абай Семей қаласындағы орыс мектебіне оқуға береді. Мағауия орыс
мектебінде екі жарым жылдай оқып, науқасқа шалдыққан соң, дәрігердің кеңесі
бойынша оқуын тоқтатып, ауылға қайтады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">1885 жылдан бастап
Мағауия әкесінің тәрбиесінде болады. Ол үнемі Абайдың өсиет, насихатын зер
салып тыңдап, өз бетімен оқып, білімін көтереді. Орыс ғалымдары мен көрнекті
жазушыларының еңбектерімен танысып, көп білім алады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мағауия 15 жасынан
бастап жастық, махаббат жайынан лирикалы өлеңдер жазады. Ағасы Әбдірахманның
сырқаты мен өліміне арналған толғау жырларымен «Еңлік-Кебек», «Абылай»,
«Медғат-Қасым» поэмаларын жазған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мағауия 1904 жылы 12
мамырда қайтыс болады. Зираты Ақшоқы қыстауында.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Райхан Абайқызы
(1871-1896) – Абайдың бәйбішесі Ділдәдан туған қызы. Найман еліндегі Серікбай
байдың ұлы Құдайбергенге тұрмысқа шыққан. 1896 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Турағұл (Тұраш)
Абайұлы (1876-1934) – Абайдың екінші әйелі Әйгерімнен туған баласы. Ол жас
шағынан әкесі Абайдың қолында болып, тәлім-тәрбиесін көп көріп өседі. Турағұл
бала жасынан зерек, ұғымтал, зерделі болған. Ол Абайдың ең сүйікті баласының
бірі және ұлы ұстаз ақынның әдебиеттегі дәстүрін берік ұстанған саналы,
мәдениетті шәкірті болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Турағұлдың жастық,
махаббат тақырыбына жазған өлеңдерінен сақталып, бізге жеткені екі-үш өлеңі.
Ағасы Әбдірахман науқастанып жатқанда 1895 жылы жазған екі өлеңі бар.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Турағұл 1904-1909
жылдары немере ағасы Кәкітай Ысқақұлымен бірге Абайдың әдеби мұрасын жедел
жинап, баспаға әзірлеп, Абай өлеңдерінің алғашқы жинағын 1909 жылы
Санкт-Петербургта шығартты. Ол 1917-20 жылдары Семейдегі Алаш қозғалысына
белсене араласып, әртүрлі жауапты қызметтер атқарды. Турағұл Семей
облыстық комитетінің мүшесі болған. 1922 жылы ол тұтқынға түсіп, төрт айдай
түрмеде отырып шықты. Содан кейін Ақшоқыға барып аударма жұмысымен
айналысады. М.Горькийдің «Челкаш» атты әңгімесін қазақ тілінде аударады.
Аудармасы 1925 жылы «Таң» журналында жарияланған. А.Неверовтің «Я хочу жить»
деген шығармасын аударып бастырған. Өмірінің соңғы жылдарында жазған ең
басты еңбегі Абай туралы естелігі еді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">1927-1928 жылдары
Турағұл тағы да тұтқынға алынады. Түрмеден шыққан соң конфискеленіп, Шымкентке
жер аударылады. Сол жақта 1934 жылы 6 наурыз күні қызы Мәкеннің қолында 59
жасында қайтыс болады. Сүйегі Шымкенттегі қорғасын заводының астында қалды.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мекайыл (Мекеш)
Абайұлы(1884-1931) – Абайдың Әйгерімнен туған баласы. Арабша, орысша сауатты
болған. Абай өлеңдерін түгелдей жатқа білген. Домбыра тартып ән салып, әкесі
жайлы білгендерін ел ішінде әңгіме етіп, халыққа таратқан. Ағасы Турағұл
ауылымен бірге Ақшоқы маңайын, Тышқан деген жерді мекендеген. 1931 жылы бай
баласы ретінде ұсталған. Оның Құзайыр, Әлішер деген балалары Ұлы Отан соғысына
қатысып қаза тапты.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ізкәйіл (Зікеш)
(1895-1929) – Абайдың Әйгерімнен туған баласы. Домбыра мен скрипка тартып, ән
салған өнері болған. Арапша оқып, білім алған. 1917 жылы Ойқұдықта тұңғыш рет
қойылған М.Әуезовтің «Еңлік-Кебек» пьесасында Абыздың ролін ойнады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Кенже Абайқызы
(1901-1932) – Абайдың Әйгерімнен туған кенже қызы. Алтыбақан, ойын-сауық
кештерінде Абай әндерін орындап, оны халық арасына таратуға көп үлес қосқан.
Кенже 1914 жылы Мұсабайдың інісі Әубәкірге ұзатылады. Әубәкір қайтыс болғанан
кейін, Ғабитхан молданың шөбересі – Сіләмғазыға тұрмысқа шығады. Кейін
тұрмыстары нашарлап, 1932 жылы Турағұлдың қолына көшіп келіп, сонда қайтыс
болады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Абай балаларынан
тараған ұрпақтары: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылбай балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әлімқұл Ақылбайұлы
(1879-1914) – Абайдың немересі. Әлімқұлдан Шәбеп, Бағфур, Зәбила, Қауаш
туады. Әлімқұлдың балалары атасының дүние-мүліктері мен фотосуреттерін Абай
мұражайына тапсырған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әубәкір Ақылбайұлы
(1881-1934) – ақын, әнші-композитор. Абайдың немересі, әрі шәкірті. Абайдың
інісі Оспанның қолында тәрбиеленген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Немересінің ақындыққа
бой ұрғанын байқаған Абай Әубәкірді ерекше жақсы көріп, бағыт-бағдар, ақыл
кеңесін беріп отырған. Абайдың тапсырмасымен әзіл, мысқыл, әжуа, сықақ өлең
шығарып, 19 ғасырдың басындағы қазақ әдебиетіндегі сатираға өзіндік үлес
қосқан. Оның сықақ өлеңдерінде Абай ізі, Абай үлгісі сайрап жатыр.
Әубәкір сатиралық өлеңдерімен бірге тарихи шығармаларға бет бұрып, «Мамай
батыр», «Әнет баба», «Шыңғыстау» т.б. дастандар жазған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">1928-1929 жылдары
конфискация кезінде Әубәкір қудалауға ұшырап, түрмеге қамалады. Шымкент жаққа
жер аударылады. Сол жақта 1934 жылы қайтыс болады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Сағадат Ақылбайқызы
(1884-1908 ) – Абайдың немересі. Жастай 1908 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Бәкизат Ақылбайқызы (1885-1924)
– Абайдың немересі. Ақынның баласы Ақылбайдың қызы. Ағасы Әубәкір екеуі
Оспанның бауырында, Еркежанның қолында тәрбиеленген. Оспан өлген соң, Абай
Еркежанға үйленеді де, Бәкизат Абайдың да тәрбиесін алады. Бәкизат 1902 жылы
Шаған болысының адамы Сыпатай Молдабайұлына ұзатылған. Өзіне жасау ретінде
берілген Абай үйінің, Ұлжан, Еркежанның біраз дүние-мүлкі қызы Бәзилаға
мұраға қалып, оларды 1948 жылы Абайдың Жидебайдағы музей-үйіне табыс еткен.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Исрайыл Ақылбайұлы
(1895-1959 ) – Абайдың немересі, педагог, күйші. Ол домбырада ойнап, ән салған.
Талай рет көркемөнерпаздар байқауының жүлдегері атанған. Исрайыл Жидебайдағы
Абай музейінде қызмет істеп, онда домбыра оркестрін құрып, көптеген шәкірттер
тәрбиелеген. Ол бізге Абайдың «Май түні» деген күйін жеткізді. 1940 жылы «Жаңа
ауыл» газетінде «Абай және ән-күй» деген мақаласы жарияланды. Исрайылдың
фотосуреттері, грамоталары музей қорында сақталған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Рухия Ақылбайқызы
(1897-1920) – Абайдың немересі. Жастай 1920 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әлімқұл балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Шәбеп Әлімқұлұлы
(1903-1959) – Абайдың шөбересі, Ақылбайдың немересі. Шыңғыс болысының
10-аулында соттың көмекші хатшысы, Абайдың Жидебайдағы мұражайының меңгерушісі
болып қызмет атқарған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Зәбилә Әлімқұлқызы
(1907-1984) – Абайдың Ақылбайдан өрбіткен шөбересі. Абай ұрпақтары қудалауға
ұшыраған жылдары ағасы Бағфур екеуі Алматы облысының Жамбыл ауданының
К.Мыңбаев селосына қоныс аударған Зәбила сонда қайтыс болады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Қауаш Әлімқұлқызы
(1910-1988) – Абайдың шөбересі, Ақылбайдың Әлімқұлының қызы. Ертекші Баймағамбеттің
баласы Салықтың Мұқлесіне тұрмысқа шыққан. Ол Абайдың, Ақылбайдың, Шәкәрімнің
өлеңдерін жатқа білген. Қауаш апаның балалары Эдуард (1936-2007), Теля
1943, Роза 1947, Ләйлә 1950 жылы туған Астана қаласындав тұрады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Бағфур
Әлімқұлұлы (1910-1981) – Абайдың шөбересі<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әубәкірден туған
балалар:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әлихан Әубәкірұлы
(1918 - ө.ж.б.) Абайдың шөбересі. Отан соғысына қатысып, хабарсыз кеткен.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Қапсәләм Әубәкірұлы
(1918-1943) – Абайдың шөбересі. Ұлы Отан соғысында 1943 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Исрайыл балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;"> Исрайылдың
кіндігінен тараған 6 бала болған<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Оның Күләш, Майра
деген 2 қызы, Сарыжан деген ұлы кішкентай кезінде шетінеп кеткен. (Күлзипа,
Нәзипа, Кәсира қыздары қалған)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Нәзипа Исрайылқызы
(1922-1996) – Абайдың шөбересі, Ақылбайдың немересі Нәзипа Шығыс Қазақстан
облысы Зайсан қаласында тұрған. Жоғары білімді ұстаз. Абай және оның
айналасындағылар, ақынның туған-туыстары жөнінде әке-шешесінен естігендерін
жазып Абай мұражайының қорына тапсырған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Күлзипа Исрайылқызы
(1925 – 2014) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">-
Абайдың шөбересі. педагог, ақын. Шығыс
Қазақстан облысы, Зайсан қаласында тұрады. Оның өлеңдері Абай мұражайында
сақталған. 2014 жылы 6 шілдеде қайтыс болды. Күлзипа апамыздың сүйегі
Зайсанда жерленді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Кәсира Исрайылқызы
1944 жылы туған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Исрайылдың кенже қызы
Кәсирада апалары сияқты балалық бұла шағын Абайдың қыстауы – Жидебайда
өткізген. Он жылдықты Қарауылдан тәмамдап, арман қуып, Алматы қыздар
педагогикалық институтына қазақ тілі мен әдебиеті факультетіне оқуға түседі.
Институтты ойдағыдай бітірген Кәсира геолог Аманжол есімді азаматқа тұрмысқа
шығады. Қазір апамыз құрметті демалыста. Алматыда тұрады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Бағфурдың балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Эрнест Бағфурұлы
Ақылбаев (1935-1983) – Абайдың шөбересі Абайдың баласы Ақылбайдан Әлімқұл,
Әлімқұлдан Бағфұр, Бағфурдан Эрнест туған. Алматыда тұрған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Бауэр Бағфурұлы
Ақылбаев (1937-1979) жылы ғана белгілі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Айдар Бағфурұлы 1949
жылы туған. Абайдың шөбересі. Абайдың баласы Ақылбайдан – Әлімқұл, Әлімқұлдан –
Бағфур, Бағыфурдан Айдар туған. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Алматыда
Политехникалық институтты бітірген соң, Айдар жолдамамен Ақтауға қызметке
барады. Сол жақта жары Светлананы (ұлты қазақ ) кездестіріп
шаңырақ көтереді, жалғыз ұлы Данияр 1971 жылы дүниеге келген. Алматыда тұрады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Эрнестің баласы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Айдос Ақылбаев – 1967
жылы туған. Абайдың шөпшегі. Айдос бірінші некеден (Тамара) бір қызы бар.
Қазір Алматыда тұрады. Қазіргі жұбайы қазақ. Ұрпақ жоқ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Айдардың баласы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Айдардың баласы Данияр
Ақылбаев 1971 жылы туған. Абайдың шөпшегі бесінші ұрпағы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Данияр мұхиттану
ғылымы қазақ үшін сирек кәсіп десек, осы мамандықты таңдаған. Ленинград
гидрометерологиялық институты мұхиттану факультетін, мухиттану мамандығы
бойынша тәмәдайды. Жоғары оқу орынын жақсы аяқтаған ақын ұрпағына әрі қарай
білімін аспирантурада жалғастыру жайлы ұсыныс та түседі. 1996 жылдары Даниярдың
ақылы аспирантурада оқуын жалғастыруға қаржылық мүмкіндігі болмай, өзімен бірге
оқитын Наталия атты орыс қызымен қол ұстасып елге қайтады. Қазір
Даниярдың Дана, Кәмила, Меруерт деген балалары бар. Алматыда тұрады<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әбдірахманның
балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Рахила Әбдірахманқызы
(1894-1924) – Абайдың немересі. Бәстами Мұсабайұлына тұрмысқа шыққан.
Әке-шешесі қайтыс болған кезде ол әжесі Ділдә мен Мағауияның бәйбішесі
Дәмөгейдің тәрбиесінде өседі. Тұрмысқа шыққан ол ақын атасының өлеңдері
жазылған қолжазба дәптерді өзімен бірге ала кеткен. Рахила Абай әндерін ел
арасына таратуға елеулі үлес қосты.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мағауияның балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Уәсила Мағауияқызы
(1890-1954) – Абайдың өз қолында өскен немересі. Уәсиладан Шаймардан туған.
Уәсила жастайынан алғыр болып, Абай өлеңдерін бір естігеннен кейін қайталауды
қажет етпей жатқа айтқан. Абай Уәсиланың осы қасиетін қатты ұнатып,
қолжазбаларының бірін сыйлаған. Ол қолжазба кейіннен М.Әуезовке табыс етілген.
Уәсила аздап өлең шығарған, он саусағынан өнер тамған ісмер болған. Оның Абай
туралы жоқтау жыры «Боздағым» (1990) атты жинаққа енгізілді. Ол Алматыдағы
опера және балет театрында ұзақ жылдар бойы тігінші болып, Абай қойылымдарының
ұлттық киім үлгілерін тігіп, театр өнерінде өзіндік қолтаңбасын қалдырды.
Абайдың мінез машықтары туралы Уәсиланың естеліктері мұражай қорында сақтаулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Құтайба Мағауияұлы
(1895-1919) – Абайдың немересі. Ақшоқыдағы зиратқа жерленген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жағыпар Мағауияұлы
(1898-1934) – Абайдың немересі. Мағауияның Дәмөгей деген бәйбішесінен туған. Ол
Ғабитқан молданың ізбасары Махмұт молдадан сауат ашып, білім алады. Семейде
мұғалімдер даярлайтын курсты бітіріп, мектеп-интернат ашып, қазақ балаларын
оқытты. Жағыпар 1930 жылы өз отбасын Шемонаихаға, Уба-Форпостқа көшіріп
әкетеді. Сонда жаңадан мектеп-интернат ашып, оның директоры болды.
Жағыпар 1934 жылы қайтыс болды. 1974 жылы Жағыппардың сүйегі
Уба-Форпосттан алынып, Ақшоқыға жерленген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Кәмила Мағауияқызы
(1900-1932) – Абайдың немересі Кәмила молдадан ескіше сауат ашқан. Шыныбай
дегенге тұрмысқа шығып, көп кешікпей ажырасады. Ағасы Жағыпар Мағауияұлының
қолында тұрған кезінде М.Әуезовке тұрмысқа шығады. М.Әуезовтен Зере, Мағрипа
деген балалары болған, бірақ жастайынан қайтыс болған. Конфискелеу
зұлматы кезінде ерлі-зайыптылар ажырасуға мәжбүр болады. Кәмила
Убо-Форпост деген жерде ағасы Жағыпардың қолында қайтыс болған. Сүйегі Шульба
СЭС-інің астында қалатын болғандықтан 1974 жылы қазып алынып, Ақшоқыдағы
Құнанбай әулетінің зиратына қойылды.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Құтайбаның баласы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Берекехан Құтайбаұлы
(1919-1942) – Абайдың шөбересі, Мағауияның немересі, Семейде 7-класты орысша оқып
бітірген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Шығыс Қазақстан облысы
Новошульба ауданында Уба-Форпост ауылдық кеңесінен әскер қатарына алынып, Ұлы
Отан соғысына қатысқан.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жағыпар балалары:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Рәпила Жағыпарқызы
(1919-1938) – Абайдың шөбересі, Мағауияның немересі. 1936 жылы Алматыдағы
педагогикалық училищені бітірген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ишағы Жағыпарқызы
(1922-2014) – Абайдың шөбересі. Мағауияның Жағыпарынан туған. Әкесі қайтыс
болған соң (1934), Семей қаласындағы мектеп-интернатта тәрбие алады. Ұлы Отан
соғысы жылдарында авиация технигі болып Харбин маңында майданға қатысты.
Ишағының Абай әулеті жайындағы естелік әңгімелері Абай музейінде сақтаулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жошыхан Жағыпарұлы
Мағауин (1924-1943) – Абайдың шөбересі. Абайдың баласы Мағауияның немересі.
Жошыхан 1934 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін апасы Ишағы,
қарындасы Ғазел үшеуі Алматыдағы балалар үйінде тәрбиеленеді. Ол осындағы
№12 мектеп-итернатты бітіріп, 1942 жылы майданға кеткен. 1943 жылдың тамыз
айында Харьковті азат ету үшін болған шайқаста ерлікпен қаза тапты. Оның
майданнан жазған хаттары Абай музейінде сақтаулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ғазел Жағыпарқызы
(1927-2011) – Абайдың шөбересі. Мағауияның баласы Жағыпардан туған.
Семей, Шымкент, Арыс, Алматы қалаларында мектеп-интернатта оқыған. Кино
саласына мамандар даярлайтын училищені бітіргеннен кейін Қазақ мемлекеттік
университетіне қабылданып, қоғамдық ғылымдар факультетін бітірген. Ол
алғашқыда мұғалім, кейіннен «Қазақфильм» киностудиясында қазақ киносы тарихы
мұражайының бөлім меңгерушісі болды. Абай мұрасын зерттеушілерге көптеген
мағлұматтар берген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ләйлә Жағыпарқызы
(1930-1932) – Абайдың шөбересі, Мағауияның немересі. Сүйегі Шығыс Қазақстан
облысы Новошульба ауданы, Уба-Форпост аулында жерленген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Турағұл балалар:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ақылия (Ақыш)
Турағұлұлы (1901-1990) - Турағұлдың қызы, Абайдың өз қолында өскен
немересі. Абайдың өсиеті бойынша Ақылия бойжеткен соң, Оразбайдың Медеу деген
баласынан туған Санияз есімді немересіне тұрмысқа шыққан. Жастардың 1917 жылы
шілденің 7-сі күні Ойқұдықта өткен некелесу тойында М.Әуезовтің «Еңлік –Кебек»
пьесасы қойылды. Ақылия Алматыдағы Қазақстан Республикасының опера және балет
театрында ұзақ жылдар бойы апалы-сіңілі Уәсила екеуі Абай ауылы, Абай заманы,
Тобықты елі киім үлгілерін тігетін бірден-бір шебер болды. Ақылияның
естеліктері Абай музейінде сақтаулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жебрәйіл Турағұлұлы
(1903-1930) – Абайдың немересі. Жебірәйілден – Алпаш (Алпарыстан) туады.
Домбыра тартып, ән салған. Ол Семей және Түмен қалаларында орыс
мектебінде оқып, орысша-қазақша сауатты болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">1917 жылы М.Әуезовтің
«Еңлік-Кебек» пьесасы бірінші рет қойылғанда Жебрәйіл Жапал болып ойнаған.
Абайдың «Мен көрдім ұзын қайың құлағанын» деген әнін домбырамен айтып, ел
арасына танытқан.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Қалиман Турағұлқызы
(1904-1989) – Абайдың немересі. Ахмет Әуезовке тұрмысқа шыққан. Абайдың 125
жылдық мерейтойына арнайы шақырылып, сонда сөйлеген сөздері, естеліктері
магнитофон таспаларына жазылып алынған. Абай музейінде сақтаулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Зүбайыр Турағұл
(1907-1933) – Абайдың немересі. Зүбайырдың әйелі Қанағат (Кәкен) Жуантаяқ
Тобықты Азубайдың қызы. Одан Кенесары (1928-1933) туған. Зубайырдың балалық
жастық шағын Абайды көзі көрген ет жақын адамдар арасында өткізген. 1928 жылы
бай-феодалдың тұқымы, әкесі алашордаға қатысы бар деген айып тағылып, әулетімен
бірге жер аударылған. Ол 4-5 жылдай қырғыз елінде, Мерке (Жамбыл) маңында,
Шымкент, Ташкентте тұрған. 1933 жылы күзде Бішкекте қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мәкен Турағұлқызы
(1912-2000) – Турағұлдың кенже қызы. Мәкен жастайынан өнерге жақын болған,
әкесі Турағұлдан ақын атасы туралы естелік-әңгімелерді көп естіп, Абай әндерін
үйренген. Абайдың немересі Ұлы Отан соғысы жылдарында қазақ радиосында қызмет
атқарған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мәкеннің орындауындағы
Абай әндерін 1930 жылы А.Жұбанов нотаға түсірген. «Өнер» баспасынан 1986
жылы жарық көрген «Айттым сәлем қаламқас» жинағына Абайдың Мәкен орындап
жаздырған 19 әні енді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Құзайыр Мекайылұлы
(1912-1945) – Абайдың немересі. Шешесі – Дәмежан. Құзайыр бай тұқымы ретінде
жер аударылып, елден қуылған. Фрунзе (қазіргі Бішкек) қаласына барып паналап,
қара жұмыс істеген. Сол жерден әскерге алынып, 1945 жылы майданда қаза болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Қалышер Мекайылұлы
(1921-1942) – Абайдың немересі. Шешесі Дәмежан. Қалышер ге бай тұқымы деген
айып тағылып, жер аударылған. Фрунзе (Бішкек ) қаласынан әскерге аттанып, Отан
соғысында 1942 жылы қайтыс болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жебрәйіл баласы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Алпаш Жебрәйіл
(1922-1990) – Абайдың баласы Турағұлдың немересі. Өз әкесі Жебрәйіл, Абайдың
інісі Оспанның атына жазылған. Ұлы Отан соғысына қатысып, мүгедек болып
оралған. Алматы қаласында тұрып, 1990 жылы дүние салған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ізкәйіл баласы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Тоқташ Ізкәйілұлы
(1924-1943) – Абайдың немересі. Ол домбырада, гармоньда ойнап, Абай әндерін
айтқан. 1934 жылы маусымда Бүкілқазақстан халық өнерпаздарының І-ші слетіне
қатысқан. Тоқташ Отан соғысына қатысып, 1943 жылы қаза болған.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Әрхәм өзі де жас
шағынан Абайды көріп, ақынның немере балаларының біріндей болып өскен адам.
Абай дүниеден қайтқан жылы Әрхәм 19 жастағы жігіт болатын. Сондықтан ұлы ақын
атасын өзі көрген-білгені бар, кейін әкесі Кәкітайдан естіп құлағына құйғаны,
көңіліне тоқығаны бар. Әрхәм Абай туралы тарихи құнды мағлұмат, мол дерек
қалдырып кетті, Әрхәм әкесі қайтыс болған жылы (1915) 30 жаста еді. 1963 жылы
78 жасынан дүниеден өтті. Қ.Мұхамедханов 2-том, 325 бет.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Мұражай қорында
сақталған құнды жәдігерлердің бірі болып табылатын ұлы ақынның өз заманында
түскен суреттері. Оның біреуі 1896 жылы Семей қаласында балалары Ақылбай және
Турағұлмен түскен суреті. Ал екіншісі - 1903 жылы түскен Абайдың
отбасымен сурет.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Қазақ даласындағы
ақыл-ойдың шамшырағы атанған Абайдың артында қалған ұрпақтары да осал емес.
Олар әке ісін одан әрі жалғастырды, соның жолын ұстады. Патша тұсында да, кеңес
өкіметі кезінде де ұлттың зиялыларын жаппай жазалау, бас еркін шектеу, атып,
жер аудару саясаты мемлекеттік басты шараға айналды. Сондай ауыр да қасіретті
Абай ұрпақтары да көрді.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ұлы ақынның ұрпақтары
патшалық, содан кейін кеңестік жазалау саясатының құрбаны болды. Қуғындау мен
жер аударылудың нәтижесінде олар тағдырдың тәлкегінен сан-саққа бытырап, әр
жердегі балалар үйі мен жатақтарда өмір сүрген Абай шөберелері бірін-бірі жақын
танымастан Ұлы Отан соғысына аттанады. (10 ұл, 1 қыз) майданға қатысып, екеуі
аман келді. Олар Алпаш Жебірайұлы мен Ишағы Жағыпар қызы аман келген.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Жыл өткен сайын ұлы
ақынның ұрпағының қатары сиреді, қазіргі таңда Абайдың екі әйелінен тараған 10
баласынан қалғаны бесінші ұрпағы Айдар, одан Данияр оның балалары Дана, Камила,
Меруерт. Эрнестің ұлы Айдос.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Абай ұрпақтары ұлы
ақынның ұрпағы болғанын мақтанышпен айтады. Абай мұражайы ұйымдастырған ақын
мерейтойына ақын ұрпақтары арнайы келіп, Абайдың мұралары туралы есте
қалғандарын насихаттауда еңбектері орасан зор.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt; margin-bottom: 7.5pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Ұлт рухының жебеушісі
атанған Ұлы ақын Абайдың өмірде бар ұрпақтары аман болып ел тәуелсіздігін
нықтауға қызмет ете берсін демекпін.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.75pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Абай - халқымыздың мақтанышы ғана емес,
ұлттық идеологиямыз. Ұлы ақынның өлмес мұрасын, ұрпақтарын таныту ғұмырлық
парызымыз.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-top: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 0cm 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<span style="display: none; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Конец формы<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-442408744288013742018-12-06T01:28:00.000-08:002018-12-06T03:34:39.610-08:0020 фактов об Абае Кунанбаеве<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><a href="https://facte.ru/wp-content/uploads/2012/05/71.jpeg"><span style="color: #337ab7; text-decoration: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="https://facte.ru/wp-content/uploads/2012/05/71-221x300.jpg" href="https://facte.ru/wp-content/uploads/2012/05/71.jpeg" id="Рисунок_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 225pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 165.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="71-221x300" src="file:///C:\Users\123\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a></span><span style="color: #333333;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #333333;"> Пришедшие к памятнику Абаю Кунанбаеву даже не знали кто это и скорее всего они
даже не обращали на него особого внимания, в итоге, памятник-то, оказывается,
там не просто так стоит! Стоит почаще собираться у памятников, которые мало
кому известны. Глядишь, всю историю заново узнаем.</span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1. Сорок лет водил Навальный
протестующих по центру Москвы и наконец вывел их на Чистые пруды. Сначала он
назвал монумент Абаю «памятником неизвестному казаху». За что получил сотни
возмущенных реплик на казахском.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2. Тем временем Абай Кунанбаев жил в
конце 19 – начале 20 века (1845-1904). Настоящее его имя — Ибрагим, то есть
Авраам с арабского. Кличку Абай дала ему бабушка, это означает «внимательный,
осторожный». А не «дед», как считают многие.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3. Абай Кунанбаев – это такой казахский
Пушкин: основоположник местной письменной литературы, реформатор, первый
классик. Своей миссией он считал объединение русской и европейской культуры на
основе просвещенного ислама.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4. Что касается просвещенного ислама, то
Абай знал, о чем говорил: он родился в полигамной исламской семье, его мать
была одной из четырех жен отца. И у самого Абая к шестидесяти годам было три
жены и двадцать детей. Мы согласны с Абаем: если что и объединит Европу и Азию,
так это многоженство.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5. Иногда Абай писал музыку к своим
стихам. Самая популярная песня называется «К?зімні? ?арасы» или «Ты зрачок глаз
моих». К сожалению, вряд ли песня станет новой Марсельезой, ведь Марсельеза –
на французском.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6. С политикой Абай был связан с
детства: в 13 лет его отец начал приобщать сына к административной работе.
Биографы пишут, что Абаю «пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры,
интриги». В своих стихах того периода он высмеивал некоторые сельские обычаи и
выступал за права женщин.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7. Абай боролся за права женщин и на
законодательном уровне, особенно за равноправие в наказаниях. Абай был среди
создателей одного из первых правовых документов на казахском языке. По нему за
супружескую измену били розгами и женщин, и мужчин. А вот за убийство женщины
штраф полагался в два раза меньше, чем за убийство мужчины. При этом муж жену
или жена мужа могла убить безнаказанно – дело семейное.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8. Абай был оппозиционером. Общался с
политическими ссыльными демократами: Михаэлисом, Долгополовым и Гроссом, – и
из-за этого имел проблемы с властями. Возмущался тем, что в степи не
прекращается воровство, разбой, что осуждают невиновных.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9. Абай замечал, что волостные правители
достигают власти хитростью и обманом, заботятся лишь о собственном
благополучии, ищут поддержки у таких же «увертливых и ухватистых» как сами, и
большую часть сил тратят на борьбу за сохранение власти.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">10. За свою непримиримость Абай не раз
получал по голове. В 1900 году на него напала банда мукурцев (из Мукурской
волости). Они избили Абая и отняли у него ценные вещи за то, что он принял
участие в определении границ между Мукурской и Чингизской волостями.</span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Как это
часто бывает в таких случаях, суд не нашел вины мукурцев и закрыл дело. А побои
– это Абай сам себя избил, чесалкой для спины.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">11. Ибрагим Кунанбаев был не бедным
человеком: он владел тысячей верблюдов и двумя тысячами баранов. И как все
зажиточные люди, Абай переехал жить в Лондон. Правда, после смерти. В Лондоне
есть музей Абая Кунанбаева. Его создал писатель Ролан </span><span style="background-color: transparent; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Сейсембаев, который
переводил произведения Абая на русский. Ролан жил в Лондоне, и музей учителю
решил сделать поближе к себе.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #333333;">12. Улицы Абая есть во многих городах
Каза</span><span style="color: #333333;">хстана, в Киеве, Ташкенте, Дели, Каире, и даже в Берлине. А в
Карагандинской области есть даже город Абай – недалеко от ж/д станции Карабас.
Суровый городок, судя по всему. В городе Абае живет чуть больше 30 тысяч
человек, и в основном они добывают уголь. Там родился чемпион мира по боксу
Олег Маскаев.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">13. Памятники Абаю стоят не только в
Москве и многих городах Казахстана, но и в Стамбуле и Тегеране. Московский
монумент Абаю был установлен в 2006 году – Владимир Путин сделал алаверды
Нурсултану Назарбаеву, который до этого открыл жителям Астаны Пушкина (правда
не в книгах, а в мраморе).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Жители Чистопрудного бульвара были не в
восторге от идеи поставить памятник великому Казаху (сейчас, вероятно, этим
своим решением недоволен сам Путин). Особенно возмущался режиссёр Георгий
Данелия. Видимо, он хотел любоваться из своего окна на памятник себе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">14. Скульптор Марат Айнеков, создавший
сей монумент, до этого прославился эскизами казахстанской национальной валюты
тенге.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">15. Марат Айнеков возмущен тем, что
монумент становится символом протеста. «Идет, мне кажется, определенная
спекуляция на уровне древних культурных отношений. … Я хотел бы, чтобы больше
было позитива»,- сказал архитектор журналистам. Что может быть позитивнее
революции? Разве что массовые расстрелы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">16. Первые протестные акции у памятника
Абаю провело движение «Защитники Защитников Химлеса». До этого митинги на
Чистых прудах обычно проходили у памятника Грибоедова. А потом протестующие
долго скитались по Москве: пешком прошагали от Китай-города до Баррикадной и
обратно, и в итоге осели у памятника Абая. Ученые тем временем уже вовсю
строчат диссертации на тему: «Эволюция протестного движения: от кочевого
скотоводства к оседлому земледелию».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">17. Актер театра Современник Владимир
Ветров рассказал в интервью The-Village, что установка памятника Абаю совпала
по датам с 50-летием театра, и долгое время актеры думали, что это монумент
Галине Волчек.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">18. Казахи решили не терять времени и
уже задумываются, как заработать на внезапной популярности своего земляка.
Создатель международного казахского сервера Kazakh.ru Мурат Ижанов предложил
наделать сувенирной продукции с Абаем, а создатель форума vse.kz Дмитрий Зимин
уверен, что тот, кто начнет продавать футболки с изображением Абая, «сорвет
банк». Пока казахи думали, протестанты уже нашили себе футболок, и с земляками
Абая не поделились.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">19. Еще на исходе 19 века Абай знал, чем
все закончится в 2012 году. В его поэме «Кара соз» (дословно «Черное слово»,
переведено на русский как «Простое слово») есть такие строки: «Кто отравил
Сократа, сжег Жанну Д’ Арк, распял Христа, [cверг Путина]? Толпа». Дальше
следует тирада о том, что толпа глупа, и ей должны управлять интеллигенты –
видимо, такие, как сам Абай. Из этого ученые сделали вывод, что Навальный –
последняя реинкарнация Абая.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: normal; margin: 17.8pt 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">20. Другие актуальные цитаты Кунанбаева,
которые уже разошлись тысячами твитов: «Худший человек из числа людей – это
человек без стремлений», «Воспитывай волю – это броня, сохраняющая разум» и
«Кричащий в гневе – смешон, молчащий в гневе — страшен». А теперь – минутка
революционной поэзии. Несколько строк из стихотворений Абая в переводе Вс.
Рождественского.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "robotolight" , serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: #F9F9F9; line-height: normal; margin-bottom: 17.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 17.8pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "robotolight" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Когда народным кетменем,<br />
Без хана и без бая,<br />
Мы сами грудь скалы пробьем,<br />
Путь к жизни открывая.<br />
Я слышу, как шумит листва,<br />
Как там, в равнинах мира,<br />
Уже рождаются слова<br />
Великого батыра.<br />
Как, разорвав веков пласты,<br />
Плечом раздвинув недра,<br />
Народ встает из темноты,<br />
Вдыхая солнце щедро…<br />
Мои стих — от сухости земной,<br />
Но есть в нем воздух синий<br />
И зноем пахнущий настой<br />
Из солнца и полыни.<br />
Он разлетится по сердцам<br />
В предгорья и равнины,<br />
И склонят слух к моим струнам<br />
Грядущих дней акыны!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-65433562352787617492015-07-13T04:23:00.001-07:002015-07-13T22:45:27.158-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: #F7F7F7; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.75pt; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-outline-level: 2;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://xn--%20-8cdafxy8bsx0p/">Песни Абая</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkf2B76FPPG48FI73jFCYc7oXCmQzFcw9r-5LI2fs3HkqzKDL2tHocozs5C7u3Na6RcMlPIwnNIel7TB6NtXLhlImKM2aXUCaNgqZoyIf96ED3HIaGfjUaL5vsGG4NCTNRUTBmq1RsOro/s1600/1_abai_kununbaev.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkf2B76FPPG48FI73jFCYc7oXCmQzFcw9r-5LI2fs3HkqzKDL2tHocozs5C7u3Na6RcMlPIwnNIel7TB6NtXLhlImKM2aXUCaNgqZoyIf96ED3HIaGfjUaL5vsGG4NCTNRUTBmq1RsOro/s200/1_abai_kununbaev.jpg" width="143" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm;">
<b><span style="color: brown; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Туры по культурному наследию казахских исполнителей песен.</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm;">
<i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Но, песнь заслыша, постичь сумей:</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Мудрость ли дышит, иль глупость в ней?</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Вздорная песня лишь ранит слух,</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span></i><i><span style="color: darkgreen; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Мудрой упьешься - и стал мудрей»</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm;">
<span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">О музыкальном творчестве Абая</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <b>А. Затаевич</b> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">писал: «Абай Кунанбаев, из рода Тобыкты,
- крупнейший из казахских поэтов, родоначальник казахской письменной
литературы, родился в 1845, а умер в 1904 году, пятидесяти девяти лет от роду.
По образованию он был, в сущности, самоучка, так как посещал казахскую школу
лишь в течение четырех месяцев, а по-русски понимать и говорить научился от
своих друзей народовольцев, сосланных в Семипалатинскую губернию и там узнавших
и искренно привязавшихся к обаятельной личности высоко даровитого казахского
самородка.</span></div>
<a name='more'></a>Сам<span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <b>Кунанбаев</b> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">среди них особенно
отличал геолога Михаэлиса (друга Чернышевского), коего и считал своим главным
учителем. При помощи своих русских друзей Абай познакомился с творчеством
Пушкина, Лермонтова и Крылова и многие отрывки из их произведений перевел
великолепными казахскими стихами. Он же любил подбирать к ним и музыкальные
напевы, в сочинении коих, однако, далеко не проявил должного уменья и вкуса. В
самом деле, большинство сочиненных им мелодий очень мало отвечает стилю и
характеру казахской музыки и, в то же время, носят явные следы знакомства (если
не самой откровенной идентичности) с невысокого качества дилетантскими русскими
напевами, от рубленого марша до «жестокого» романса включительно.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm;">
<span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Впрочем, приводимое
здесь «Письмо Татьяны» (из «Евгения Онегина») следует и по музыке отнести к
числу наиболее удачных сочинений казахского автора. Такова первая оценка,
данная крупным специалистом музыкальному творчеству великого Абая. Правда, надо
сказать, что в своей оценке А. Затаевич был не совсем справедлив. Это
объясняется разными причинами, о которых мы скажем немного позже. Абай не
разъезжал, как большинство казахских народных композиторов, с домброй по аулам.
Но мы включили его в книгу «Соловьи столетий» потому, что многогранное
творчество основоположника казахской письменной литературы сыграло огромную
роль и в музыкальном развитии своего народа. Песни Абая, как и произведения
других народных композиторов, дошли до нас не в нотной записи, а в исполнении
множества самых разнообразных певцов, которые, несомненно, внесли в них немало
изменений. Большое количество вариантов этих песен является интересным
материалом для историка музыки, для музыковеда. В этом направлении сделано и
делается немало. Специального музыкального образования Абай не имел, нотной
грамоты не знал. В этом отношении у него не было никакого преимущества перед,
скажем,</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <b>Биржаном, Аханом-серэ</b> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">или</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <b>Жаяу Мусой</b></span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">. Сочиняя свои песни, он, как и они, мог надеяться
только на личные музыкальные способности, на свой голос и древнюю домбру.</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Собирательный портрет Абая Кунанбаева." id="Рисунок_x0020_3" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 480pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 336pt;" type="#_x0000_t75">
</v:shape></span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Однако к сочинению
песен, к музыке Абай пришел иным путем. Вдохновленный русской демократической
мыслью и литературой, Абай заложил основы казахской реалистической поэзии. Он
расширил ее тематику, обогатил образную систему, создал новые формы, придал ей
гражданский характер. Вся эта новизна, введенная Абаем в поэзию, несомненно,
отразилась на его композиторской деятельности. И поэтому форма, мелодика,
ритмика</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> <b>абаевских</b> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">песен сильно
отличаются от песен других народных композиторов. Мелодия Абая соответствовала
какому-нибудь одному, определенному стихотворению. До Абая наиболее
распространенной формой стихосложения явился одиннадцатистопный размер. Музыка
большинства композиторов той поры подходила ко многим текстам. Песни Абая
лишены такой «свободы». «</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Сегиз-аяк</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">» («Восьмистишие»),
например, невозможно петь на мотив песни «Ты зрачок глаз моих». Такое
соответствие, неразрывное единство текста и музыки, слов и мелодии мы впервые
встречаем у Абая. Для песен Абая характерна устойчивость текста. Это было новым
явлением в песенном творчестве. К музыке, к песням Абай пришел от поэзии, от
текста. Абай был глубоким знатоком казахского народного творчества.
Прекрасно знал он и казахские песни и кюи. Он высоко ценил песни Биржана,
Ахана-серэ и Жаяу Мусы. Музыкальный дар Абая был взращен на глубоко народной
основе. Он не мог пройти мимо многовекового опыта казахских народных
композиторов. Музыкальная интонация казахской песни слышится во всех его
песнях. Особенно заметно это в первых его песнях - «Птица души
устремляется ввысь» и «Видел я, как рухнула береза». Они сочинены в традиции
песенного творчества композиторов северной части Казахстана. Конечно, элементы
своеобразия имеются уже и в этих песнях. Например, Абай не расчленяет
музыкальной фразы, не тянет какой-либо ноты в середине музыкального
предложения, как это часто делали многие народные композиторы. Видимо, это
объясняется тем, что Абай ставил на первый план слова, текст песен. Но и при
этом он не выходит за пределы интонации казахской музыки. Ведь речитативное
пение существовало и до Абая. Речитативность - свойство многих казахских песен.
Одним словом, в своей музыке Абай был глубоко народен, национален. Он всегда
оставался в пределах интонационной сферы казахской песни. В отличие от многих
казахских певцов и композиторов Абай был неплохо знаком с русской народной
музыкой, с демократическими песнями и с городскими романсами. В Семипалатинске
ему приходилось не раз слышать романсы Глинки, Рубинштейна и других русских
композиторов. В те годы демократическая, гражданская лирика, песни, романсы
имели широкое распространение в прогрессивной среде русской интеллигенции. И,
надо полагать, русские друзья имели на Абая и «чисто» музыкальное влияние. К
Абаю в аул часто приезжали русские ссыльные, и не может быть, чтобы они не пели
русских песен, не говорили о музыке.</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Благодаря своим друзьям Абай имел представление о демократических мотивах
русских народных песен. К тому же и сын Абая Абдрахман, учившийся в Петербурге,
приезжая летом на каникулы в аул, знакомил своего отца с лучшими образцами
европейской и русской музыки. В степи скрывались многие беглые татары. На своих
«тальянках», скрипках, мандолинах они исполняли русские и татарские песни. В
ауле Абая впервые на казахскую домбру натянули струны мандолины. Все это
оставило свой след в музыкальном творчестве Абая. Во многих его песнях можно
найти элементы подражания русской и украинской народной песне, ряд характерных
черт, типичных для русского бытового романса второй половины XIX века, черты
русской демократической песни. Все эти поиски привели Абая к созданию новых
форм и ритмики, обогатили словесно музыкальные средства казахской
песни. Особо надо сказать о музыкальном окружении Абая. Скрипач Муха,
музыкально одаренные сыновья поэта, Абдрахман и Акылбай, певец Алмаганбет и
певица, любимая жена поэта, Айгерим, постоянно находились возле Абая, принимали
самое деятельное участие в его музыкальном творчестве. Они пели и русские и
казахские песни, тонко понимали музыку, играли не только на домбре, но и на
скрипке, мандолине, гармони. Они жадно тянулись к знаниям, радовались всему
новому, увлекались литературой, поэзией, искусством, по мере своих сил и
способностей помогали своему наставнику Абаю в его литературных и музыкальных
исканиях. Они как бы сотрудничали в большой «лаборатории» Абая. Известно, что
Абай не обладал таким сильным, широким голосом, как, например, Мухит или
Жарылгап. Он не сочинял своих песен за фортепьяно, как современные композиторы,
и, следовательно, не мог восполнять ограниченные возможности своего голоса
музыкальным аккомпанементом.</span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Памятник Абаю в городе Байконур." id="Рисунок_x0020_5" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 214.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 480pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Памятник Абаю в городе Байконур" src="file:///C:\DOCUME~1\9226~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В создании песен он
мог надеяться только на свой собственный голос. Обычно народные композиторы
счастливо сочетали в себе дар и поэта, и автора музыки, и исполнителя. В этом
смысле и Абай не был исключением. И все же у него было одно преимущество. Песни
Абая, исполненные «авторским» голосом, подхватывали его друзья - певцы Акылбай,
Алмаганбет, Айгерим, и уже в их артистическом исполнении, в их, так сказать,
интерпретации, «обработке», песня шла в народ, в степь. Таким образом, почти
каждая песня проходила через творческую, профессиональную «лабораторию». Друзья
Абая не просто воспроизводили мелодию и копировали манеру исполнения
композитора. Они в какой-то степени «дорабатывали» песни, улучшали, украшали
их. Большинство казахских народных композиторов, за исключением, пожалуй,
Мухита и Давлеткерея, были лишены такой возможности.<br />
Все эти обстоятельства и определили своеобразный путь Абая в музыке. Горстка
людей, небольшая группа талантливых певцов и музыкантов, собравшихся вокруг
Абая, сыграла значительную роль в духовном развитии своего народа. Эти люди
явились распространителями, пропагандистами передовых идей в искусстве. В
истории культуры известны случаи, когда вот такие небольшие группы людей,
объединенные одной целью, совершали великие дела.<br />
К примеру, знаменитая «могучая кучка», в которую входило пять-шесть человек,
сыграла огромную историческую роль в музыкальном развитии. Основополагающая
идея «могучей кучки» - народность в музыке - не потеряла своего значения до
настоящего времени. Мы не хотим здесь проводить параллель между «могучей
кучкой» и группой Абая. В первом случае был творческий и идейный союз
профессиональных композиторов, а во втором - лишь любительская группа способных
людей, влюбленных в поэзию и музыку, горстка страстных почитателей искусства.<br />
Однако значение их было велико. Они не только разучивали, обрабатывали для
голоса, «шлифовали» песни Абая, они являлись и популяризаторами творчества
великого сына народа, первыми исполнителями его песен. Горстка «горлопанов»,
как о них иногда говорили «хозяева» степей, стала пропагандировать духовную
культуру своего народа. Нельзя сказать, что песни Абая сразу же всем
полюбились, что их распевали во всех аулах. Отнюдь нет. Новое всегда с трудом
прокладывает себе дорогу.<br />
Многие не понимали песен Абая. Слишком непривычна для слуха была его музыка. Но
молодежь сразу же подхватила их. Вскоре мелодии Абая вошли в репертуар многих
певцов и музыкантов. Поэзия Абая пленила слушателей, а благодаря музыке стихи
его получили еще большую популярность. И если вначале песни Абая пели лишь его
приближенные и отдельные поклонники, то через
некоторое время их запели во всех уголках необъятного Казахстана.<br />
Русские путешественники, ученые и офицеры, приезжавшие в казахские степи уже в
прошлом веке, писали об огромной популярности среди казахов песен Абая.
Конечно, в мрачную эпоху феодализма не могло быть и речи о той популярности, о
какой мечтал Абай. Абай горько сожалел, что его не понимают. Как и поэзия,
казахская музыка была скована многовековыми бытовыми традициями. Народ привык к
однообразному ритму, к канонической форме, к определенному размеру и строю
своих песен. Поэты признавали лишь два стихотворных размера - одиннадцатисложные
и семи-восьмисложные стихи.<br />
Абай писал:<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Только пенью не всякому сила дана,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">И бывает, что музыка чувств лишена.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Где то сердце, чтоб, слушая страстный напев,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Волновалось, ему отвечая сполна?</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
В этих стихах слышится не только досада, вызванная ограниченностью слушателя и
певцов, в них чувствуется и суровая требовательность автора к себе. Абай не
поклонник пустых, разлекательных полевок. Он считает, что каждая песня должна
нести идейно-художественную нагрузку. Он ищет новые формы. Он хочет, чтобы форма
соответствовала содержанию. Прежние литературные и музыкальные «колодки» не
годятся для его произведений. В трудных, сложных условиях приходилось Абаю
отстаивать свои позиции.<br />
Поэт смотрел вперед, надеялся, что в будущем его поймут и оценят. Надежды Абая
оправдались: еще при жизни песни его пришли к народу. Конечно, поэт не думал,
что они со временем станут гимном дружбы и братства двух народов - русского и
казахского. Действительность превзошла все его ожидания. Песни Абая стали
непреходящей духовной ценностью народа. Мы не будем останавливаться подробно на
каждой из его песен. Народ по достоинству оценил творчество Абая.<br />
Песни Абая звучат всюду: их поют по радио и в концертах, на улицах и дома, на
полях и в студенческих общежитиях; они стали неотъемлемой «художественной
частью» любого вечера и веселья. Они вошли в жизнь и быт каждого из нас.
Они стали поистине всенародными. Они стали душой и плотью казахского
народа. В дореволюционных изданиях были опубликованы лишь отдельные записи
абаевских песен. Только в наше, советское, время были собраны, записаны,
изучены песни Абая.<br />
До настоящего времени записано и опубликовано около семидесяти песен и
вариантов. В двадцатые годы к музыкальному творчеству Абая обратились А.
Затаевич, А. Бимбоэс, а чуть позже - казахстанские композиторы Б. Ерзакович, Л.
Хамиди. Ими записано много песен Абая. В 1939 году в целях сохранения
музыкального наследия Абая в Алма-Ату была приглашена известная певица,
храительница абаевских песен, одна из потомков Абая - Мухаметжанова Макен, в
исполнении которой было записано 16 песен поэта.<br />
По авторитетному заявлению крупных музыковедов (проф. Беляев В. М. и др.),
песни, записанные в исполнении М. Мухаметжановой, наиболее ценные среди
многочисленных вариантов, наиболее близкие к оригиналу. Широко известны
следующие песни Абая: «Сегиз-аяк» («Восьмистишие»), «</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Бойы булган</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">» («Хвастун»), «Что ты делаешь со мной?», «Унижена моя душа», «</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Привет тебе, тонкобровая</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">», «Письмо Онегина», «Предсмертная
исповедь Онегина», «Пусть моя душа другим насытится», «</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Видел я, как рухнула береза</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">», «Темной ночью горы, дремля...»,
«Птица души устремляется ввысь», «Луна в безветренную ночь», «Вот настала осень
жизни», «</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ты зрачок моих глаз</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">», «Письмо Татьяны»,
«Утешение отцу и матери», «Серые тучи», «Не мог любоваться - взмолился», «Один
другого превзошел», «Плоть жива, душа погибла» и другие. Каждая из этих песен
имеет несколько вариантов.<br />
Песни Абая исполняются на концертах в фортепьянном сопровождении. Большое место
занимают они и в творчестве казахстанских композиторов. Они звучат в хорах,
оркестрах, в ансамблях и операх. Каждый композитор по-разному пользуется
музыкальным наследием Абая. Одни, словно цитату, целиком вставляют песню поэта
в свои произведения, другие же по мере своих способностей и понимания
«обрабатывают» и «перерабатывают» их.<br />
</span><b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Песни Абая</span></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> </span><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">занимают самое
почетное место в современной советской казахской музыке. Абай не только писал
песни. Он много думал, размышлял о природе и формах песен, о музыке, о
назначении музыки, о роли песни и кюя в жизни человека. Им высказано много
глубоко философских суждений о музыке. Он говорил, что песня всю жизнь
сопровождает человека. Радостные, веселые песни поются, когда рождается
человек, а когда он умирает, звучат скорбные, печальные песни.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Двери в мир открыла песня для тебя.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Песня провожала в землю прах, скорбя.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Или:<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Родился младенец - пир, шильдехана,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">И ночами песня звонкая слышна.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Если умер близкий - скорбен человек,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Сердце злой утратой ранено навек. </span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Почему ж он в песню облекает боль,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Жемчуг слез роняя с увлажненных век?</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Радость и горе, жизнь и смерть, молодость и старость - все песня, все
находит отражение в песне. Песня полна тайн. Песня всесильна. Она ликует,
зовет, веселит, утешает. Нет жизни без песни.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Кнаменде поют, там, бет-ашар, жар-жар.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Не цвести без песни радости земной!</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Музыка - отражение объективной действительности. Она отражает, оттеняет
движения человеческой Души. Песнь летит и рождает порывы в сердцах. Песня
задевает струны сердца, волнует, будоражит. Человек воспринимает музыку через
чувства сердцем. «Головная» музыка мертва, она не греет, не волнует. Волнует,
трогает только та песня, что написана от всего сердца. Музыка «проникает» в
сердце, в душу, а потом уже заставляет думать.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Коль певец многообразной думой богат,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Песня - тень от пленительной думы такой.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Музыка - отблеск чувства, настроения, жизни. Надо уметь ее слушать. Надо
вникать в нее глазами мысли. Так рассуждает Абай.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Но вслушайся в песню да вникни в суть,-</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Жизнь вновь, как заря, как ручья хрусталь.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Для многих музыка - лишь развлечение; они не понимают ее сути. Человек, который
умеет слушать, видит в музыке отражение жизни так же ясно, как предмет на дне
чистой, прозрачной речки. Бездумный, глухой не может принять чудесный дар
музыки.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Песня, ввысь устремленная, льется струей.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Но ее не поймет тугоухий, глухой.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Счастлив тот, кто умеет слушать. «Хорошая песня и сладостный кюй, - говорит
Абай,- владевают всем существом умеющего слушать».<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">И песни звук и кюя звон</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Слух усладят и сердце успокоят...</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Основа песни - звук; звук - физическое явление; через слуховой орган он
действует на чувство, а через чувство доходит до сознания. Ярко, образно
говорит об этом Абай.<br />
Абай не изучал теории музыки, но многое подмечал точно и тонко.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Песнь и в спящее сердце влетит,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Все исцелует и истомит -</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">То счастьем, то грустью звенит напев,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">То раны зажившие бередит.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Здесь поэт хочет сказать, что в песне бывают мажорный и минорный лады. Как
ребенок своими забавными выходками заставляет родителей забывать о неудачах и
неприятностях, так и песня утешает человека в горе. Музыка украшает, обогащает.
Песня может разбудить дремлющее сердце. Высокую оценку давал Абай и казахским
кюям, которые он называл «песнями без слов». Эмоциональное воздействие кюев
велико.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Страстной исполненная тоски,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В чьем она сердце найдет приют?</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Казахская музыка знает много кюев, в основе которых лежат легенды, предания,
история народа. В каждом кюе заключены определенные идеи и содержание. «В них
столько же мыслей, как в речах мудреца», - говорит Абай. И очень жаль, что
многие совершенно не понимают кюев, многим чужда идейно-художественная суть
казахского кюя. Надо полагать, что Абай исполнял не только песни, но и кюи. Он
хорошо понимал «печальный их язык». Абай размышлял не только о самой музыке, о
природе, содержании и идеях песен; он оставил немало глубоких высказываний и об
исполнении, об исполнительском - мастерстве. Он объясняет, почему большинство
казахских песен начинается с зычного, протяжного зачина, с высокой, очень
долгой ноты.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Высоким в зачине бывает лад.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">«Слушай!» - пронзительно звуки велят.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Тогда певец выступал не в клубе, не в концертном зале, публику не настраивали
слушать тем, что гасили свет или звонили в колокольчик, певец был вынужден
иными средствами овладеть вниманием слушателей, по-своему «организовать» массу,
и он достигал это тем, что начинал свою песню громкой, высокой, протяжной
нотой, как бы предупреждая своих слушателей: «Тихо! Слушайте! Я начинаю петь».
Не было тогда ни афиш, ни радио. Певец должен был сам заботиться о своей
рекламе. И своим зычноголосным зачином он как бы зазывал слушателей: «Идите
сюда! Идите!» На сколько хватало голоса и дыхания певец тянул свое
завлекательное-предупреждающее «э-э-э...... ей!» Народ всегда любил песню. На
голос певца люди спешат со всех сторон, толкаются, теснятся, чтобы лучше
услышать его.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Лишь вспыхнет песня где-то вдалеке,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">К ней, словно путник на огонь, спешит народ...</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
У домбристов, исполнителей кюев, нет такой возможности привлечь внимание
публики. Звук домбры низкий, глухой, тембр ее мягкий, уютный. Начиная кюй,
домбристы обычно подолгу играют «вступление». Абай отмечает многообразие
оттенков музыки. Каждая песня, мелодия поется по-разному. Она льется, парит,
взмывает, нежится, томит, трепещет, говорит Абай. Очень верное замечание! Абай
как бы наблюдал за полетом песни, за ее мелодическим рисунком. Большое значение
Абай придает концовке. Здесь требуется особенное мастерство поэта, певца,
композитора.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Вникни в музыку: сердце с мелодией слито.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Надо быть очень чутким к идее и содержанию песни и кюя. Бездушным, бездумным
исполнением можно вытравить суть музыки. Тот не музыкант, кто «чешет» на
домбре, как на деревяшке. «Лучше не берись»,-<br />
оветует Абай.<br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Домбры не надо струн терзать,</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">коль песня непонятна людям .</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
Сочинение и исполнение - не одно и то же. Хорошую, глубокую мысль можно
выразить шаблонно, банально. Хорошую, изящную песню можно обесцветить,
умертвить посредственным или плохим исполнением. Абай это хорошо понимал еще
тогда, когда не было еще «разделения труда» между композитором, автором текста
и певцом, исполнителем. Роль Абая, как композитора, ограничивалась не только
тем, что он своим «авторским» голосом напевал свои песни; он ставил
определенные требования и своим исполнителям; воспитал мастерство, вкус у своих
друзей-исполнителей, создал определенные исполнительские традиции. Мысли,
наставления Абая не потеряли своего значения до сих пор. Абай был передовым
человеком своего времени.<br />
Он понимал великое назначение искусства, понимал его общественную и
воспитательную роль. «Я не пишу стихов для забавы», - с гордостью заявлял он.
Не для забавы сочинял Абай и свои песни. Как никто другой до него, он знал, что
песня - острое, действенное оружие в духовном развитии народа. Он глубоко
изучал традиции казахского песенного творчества и в этих традициях писал свои
песни. Он не призывал ради формы, ради новизны, оригинальности в музыке ломать
многовековые традиции, как это делают в наше время некоторые горячие головы,
молодые литераторы, неистово ратующие за то, чтобы «сломить хребет
одиннадцатисложного традиционного стихотворного размера».<br />
Более того, к новым формам в поэзии Абай пришел от одиннадцатисложного стиха. И
в своих песнях Абай следовал за Биржаном, за Аханом-серэ и другими
композиторами, но следовал не слепо, а творчески. Он «скрестил» казахскую
традиционную форму с лучшими образцами русских и украинских народных песен, с
русским бытовым, демократическим романсом. От такого «сплава» казахская песня
только выиграла, стала богаче, краше по форме, содержанию, мелодичности. Песни
Абая - это органический сплав двух музыкальных тенденций, двух источников, они
родились на стыке двух музыкальных культур. Это не искусственный «гибрид», а
глубоко национальные - по духу, по всему складу - казахские произведения.<br />
Правда, некоторые песни Абая, по-видимому, сочинены под непосредственным влиянием
русской песни или романса. Так, например, песня «Я видел, как рухнула береза»
по своей музыке созвучна с романсом Рубинштейна. Русская музыка оказала
благотворное влияние на Абая, и то, что он смело ввел в свои песни элементы
демократического бытового романса и русских народных песен, было большим
прогрессивным явлением. Благодаря Абаю в казахской степи запела пушкинская
Татьяна. Народ принял эти песни, принял не сразу, как об этом мы уже говорили,
друзьям Абая пришлось потрудиться, чтобы народ понял абаевские песни. Но вскоре
песни Абая зазвучали по всей степи.<br />
В оценке музыкального творчества Абая А. Затаевич был неточен. В оценке, данной
А. Затаевичем, отразилось неверное толкование творчества великого казахского
поэта, имевшее место в начале двадцатых годов. Не только в двадцатые, но и в
начале тридцатых годов вокруг творчества Абая горели страсти. В печальные
времена грубого, прямолинейного социологизма очень много говорилось о
критическом отношении к литературному и музыкальному наследству Абая. Абай не
был бедняком, он происходил из рода крупных феодалов. А потому некоторые
«крайние революционеры» считали, что ни сам Абай, ни его творчество не вызывают
доверия. Видимо, А. Затаевича также коснулась эта волна.<br />
Одним словом, бытовавшее одно время мнение, будто бы песни Абая являются всего
лишь бледной тенью русской музыки, что они якобы, от начала до конца лишь
компиляция, глубоко ошибочно, ложно. Оно не соответствует истине. По своей
природе, по своему духу песни Абая национальны, они опираются на традиции
казахской народной музыки. Вводя мотивы, отдельные черты и элементы русской
песни и демократического, бытового романса, Абай расширил, обогатил их
музыкальный словарь.<br />
И тот факт, что народ полюбил его песни, что советская казахская молодежь с большой
любовью и уважением относится к музыкальному творчеству Абая, что его песни
вошли в произведения многих казахстанских композиторов, говорит о том, что
начинание Абая было прогрессивным, что опыт его удался. Что касается приезда
Биржана в аул Абая и высказываний поэта о знаменитом казахском певце и его
творчестве, то об этом у нас нет конкретных сведений. Однако вполне допустимо,
что Абай встречался, беседовал с Биржаном и другими известными народными
композиторами. Надеемся, что дальнейшие исследования прольют свет на эти
предположения.<br />
Доподлинное установление подобных фактов имеет огромное научное значение как
для творческой биографии Абая, так и для изучения произведений других народных
композиторов. Несколько слов о звуковом диапазоне некоторых абаевских песен. У
Абая встречаются песни, исполнение которых оказывается не под силу
человеческому голосу. Каким бы широким диапазоном не владел певец, он не может
взять некоторые низкие и высокие ноты отдельных его песен. Сам же Абай также не
обладал таким голосом. Видимо, эти песни родились с помощью инструментов.
Мандолина, скрипка, гармонь не были редкостями в казахской степи тех лет. Эти
инструменты были известны и в ауле Абая.<br />
Вполне возможно, что песни, недоступные по своему диапазону для человеческого
голоса, были созданы на инструментах. Это естественно. Это может быть песня,
сочиненная для инструмента. Существует мнение, что Абай сочинял музыку к своим
стихотворениям в целях их популяризации, дескать, музыка была нужна для более
широкого распространения его поэтических произведений. По нашему мнению, стихи
Абая в этом не нуждались. Их знали и передавали из уст в уста и без
музыкального сопровождения.<br />
Песни Абая написаны не иллюстратором, а композитором. Они отличаются большими
музыкальными достоинствами и сыграли большую роль в развитии музыкальной
культуры казахского народа. Человек прогрессивных взглядов, поэт-демократ, Абай
понимал, что будущее казахского аула находится в руках простых тружеников,
бедных шаруа-скотоводов. И в наше время песни Абая служат своему народу, звучат
в устах народа, великого кочевья, уверенно шагающего в коммунизм. Песни
великого поэта стали достоянием народа. Они бессмертны.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm;">
<b><i><u><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Источник:</span></u></i></b><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Книга «Соловьи столетий». Ахмет Жубанов, Алма-Ата,
1967 год.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(247, 247, 247); margin: 9pt 0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Фотографии</span></u></i></b><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br />
</span></i><i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Александра Петрова.</span></i><span style="color: #252820; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="http://silkadv.com/ru/node/903">http://silkadv.com/ru/node/903</a></div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-89399626077952575742015-06-30T03:56:00.002-07:002015-06-30T03:56:40.574-07:00Как преследовались потомки Абая<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiROlz4jtW7YAebxhpPbHHef9bXBJ2pLrIj0fO1qQj2__evXvGURjQvRNKWYS_1oSgZS2YURs7oRjXQbdgE5DZutRLyoly9rkDOFn2IJjknbyZ5VX3TP_ywCNzbfbJmM5r-9YI-8kQtsSU/s1600/%25D0%25B0%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B9+%25D0%25B8+%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D1%2582%25D1%258C%25D1%258F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiROlz4jtW7YAebxhpPbHHef9bXBJ2pLrIj0fO1qQj2__evXvGURjQvRNKWYS_1oSgZS2YURs7oRjXQbdgE5DZutRLyoly9rkDOFn2IJjknbyZ5VX3TP_ywCNzbfbJmM5r-9YI-8kQtsSU/s320/%25D0%25B0%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B9+%25D0%25B8+%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D1%2582%25D1%258C%25D1%258F.jpg" width="320" /></a></div>
Десятое августа - день рождения казахского философа Абая, Радио Азаттык подготовило материал о том, как некоторые потомки великого классика подвергались гонениям при советском режиме, а другие испытывали на себе давление в течение всей жизни.<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://rus.azattyq.org/content/kazakh-poet-abai-abay-descendants/24672188.html">Читать полностью</a></div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-3141278059691349692015-06-29T23:22:00.004-07:002015-09-29T02:08:07.147-07:00Интересные факты<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: 'Pt Sans', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.2000007629395px; margin-bottom: 14px; outline: 0px; padding: 0px;">
<h4 style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Марки, денежные знаки.</span></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGX9lfRepfq4EACExqHXnOGk0fLpN374oXYeQtHKDPrwBCC6XA2flpWEQjCb5wsuypUOjw7L9wtTEsFzfeXTiVgbs99CSH2ensYwmB4gJFv5VA3ElY4K9WdGWB0V_qlhaR7HqJk8kh8oI/s1600/marka1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGX9lfRepfq4EACExqHXnOGk0fLpN374oXYeQtHKDPrwBCC6XA2flpWEQjCb5wsuypUOjw7L9wtTEsFzfeXTiVgbs99CSH2ensYwmB4gJFv5VA3ElY4K9WdGWB0V_qlhaR7HqJk8kh8oI/s200/marka1.jpg" width="200" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_dZ_GDtJrTbl534K1y_t5EV_6bLtTnzMHjEyWnhkUpZu44J1OFHgRjGzkwhf5SWf7BcayuF0xa1HWpi9lQ5VzGz-TiD9CWTIaOefV8xsIHlPYkjkV3YCBvefeF62WzfmYmv6ZkEvQYM/s1600/marka2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_dZ_GDtJrTbl534K1y_t5EV_6bLtTnzMHjEyWnhkUpZu44J1OFHgRjGzkwhf5SWf7BcayuF0xa1HWpi9lQ5VzGz-TiD9CWTIaOefV8xsIHlPYkjkV3YCBvefeF62WzfmYmv6ZkEvQYM/s200/marka2.jpg" width="200" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Почтовая марка СССР из серии «Писатели нашей Родины», посвящённая А. Кунанбаеву, 1965 г.4 копейки.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Почтовая марка Казахстана, 1995 г., 4 и 9 тенге.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_i7R7A_rvfLzTa_YFbVvQJP1SPpZfjzyK0SS02QiqmZaNFy4E0voDiG94DHhflU_XCMl0-XMuOlrf5RDw-QjmG8DAe8tHH7FstHocUOuTF6UK91lwxr18c4NimYEVfFu7oWNn3XI3O4s/s1600/marka3.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_i7R7A_rvfLzTa_YFbVvQJP1SPpZfjzyK0SS02QiqmZaNFy4E0voDiG94DHhflU_XCMl0-XMuOlrf5RDw-QjmG8DAe8tHH7FstHocUOuTF6UK91lwxr18c4NimYEVfFu7oWNn3XI3O4s/s200/marka3.gif" width="148" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Почтовая марка Индии, 1995 г., 5 рупий.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ71tIWiVF-pMsUasMVplweQryMsZ0JlG2Wc7oRqy0hy-fz1xMwv4s58rdxYfb1KPkGrK9Ha0gyQvTUSscEz5Q13E0_HR9c8qA4HmYrIMaxrcw1zqNmyK7vsSlMYCP4MiKlaFRSb6GOx8/s1600/money.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ71tIWiVF-pMsUasMVplweQryMsZ0JlG2Wc7oRqy0hy-fz1xMwv4s58rdxYfb1KPkGrK9Ha0gyQvTUSscEz5Q13E0_HR9c8qA4HmYrIMaxrcw1zqNmyK7vsSlMYCP4MiKlaFRSb6GOx8/s200/money.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1993 году изображение Абая было помещено на банкноте Национального банка Республики Казахстан номиналом в 20 тенге.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAKkZR0UWOfIqHvZXCNGZUJjcfml4Ap0x9ktHZVDVEuc62_12_oFxFH4eQX38GSEXEQs9Tv7Mn_nmVNDgWHnLkNVJg26KUS6tcdWcw734aSXocKAGrNvdLXeHt0KqHW2QklExoLJr4Phw/s1600/coin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAKkZR0UWOfIqHvZXCNGZUJjcfml4Ap0x9ktHZVDVEuc62_12_oFxFH4eQX38GSEXEQs9Tv7Mn_nmVNDgWHnLkNVJg26KUS6tcdWcw734aSXocKAGrNvdLXeHt0KqHW2QklExoLJr4Phw/s200/coin.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Юбилейная монета "Абай-150 жыл", выпущенная в 1995 году.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В Семипалатинске открыт республиканский литературно-мемориальный дом-музей Абая.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В Лондоне по инициативе писателя Ролана Сейсембаева открыт дом Абая.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><a href="http://www.odb-abai.kz/">Карагандинская областная детская библиотека</a> носит имя Абая. </span></span></div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Память об Абае:</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Город Абай (до 1961 г. п. Чурубай-Нура) в Карагандинской области Казахстана.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Абайский район (до 1997 года — Тимирязевский район, образован в 1928 году) Карагадинской области Казахстана с центром в г. Абай.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Абайский район Восточно-Казахстанской области с центром в с. Караул (образован в 1928 году).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Абайский район — административный район Шымкента.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Карасайский район, Алматинская область)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Келесский район, Южно-Казахстанская область) — ранее с. Абай-Базар</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Сарыагашский район, Южно-Казахстанская область) — ранее с. Шавровка</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Хромтауский район, Актюбинская область)(бывшая Сухиновка)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Аральский район, Кызылординская область) — бывшее с. Интернационал</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Казалинский район, Кызылординская область) — бывшее с. Авангард</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Терентинский район, Западно-Казахстанская область)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Железинский район, Павлодарская область)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Бейнеуский район, Мангистауская область)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Село Абай (Егиндыкольский район, Акмолинская область)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Алматы (с 1961 года, ранее — улица Арычная). Также в Алматы имеется улица Абая, соединяющая микрорайон «Абай» с микрорайоном «Шанырак-5» (Алатауский район).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Экибастузе</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Астане (с 1920 года, ранее — улица Церковная)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Усть-Каменогорске (с 1995 года, ранее — улица Новошкольная)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Кызылорде</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Костанае</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Байконуре</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Актобе</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Таразе</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая в Кентауе</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Проспект Абая Кунанбаева в Шахтинске Карагандинской области</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В Семипалатинске улица Абая существовала с 1935 года, но в 1991 году её переименовали в улицу Жамакаева, а имя Абая получила центральная улица (бывшая Советская)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Во многих казахстанских городах (Усть-Каменогорск, Талдыкорган, Атырау, Петропавловске, Павлодаре, Кокшетау, Шелек, Абай, Аксу, Атбасаре, Макинске, Есиле, Каскелене и т. д.), а также в Дели, Каире (с 1998 года), Берлине, Ташкенте, Бишкеке (бывшая Кремлёвская), Киеве[8] и других городах мира есть улицы, названные именем Абая.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">С 1993 года в городах Казахстана традиционно проводятся «Абаевские чтения» в день рождения поэта.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">На пик Абая (4010) в Заилийском Алатау под Алма-Атой ежегодно устраиваются массовые альпиниады. В 1995 году, объявленном ЮНЕСКО Годом Абая, на пик поднялся и президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Именем поэта названы ещё две вершины: Абая Кунанбаева в Среднем Талгаре и Песни Абая в Центральном Тянь-Шане.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Имя Абая носит библиотека в Семипалатинске, читателем которой был сам Абай (основана в 1883 году, в 1883—1992 годах носила имя Н. В. Гоголя).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В Алматы его именем названы Государственный академический театр оперы и балета, Национальный педагогический университет и один из главных проспектов города.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Именем Абая назван Культурно-Досуговый Комплекс в Актау.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Памятники Абаю установлены в Алматы (1960), Семипалатинске (1972), Астане (1997 — в сквере Абая и 2010 — напротив министерства туризма и спорта), Усть-Каменогорске (2010) и во многих других городах Казахстана, а также в Стамбуле, Тегеране.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 2006 году памятник Абаю был открыт в Москве на Чистопрудном бульваре. В начале мая 2012 года площадка вокруг московского памятника Кунанбаеву на Чистых прудах стала местом дислокации лагеря российской оппозиции, а в социальных сетях получил распространение тег ОккупайАбай.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Абай Кунанбаев в произведениях литературы и искусства:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1938 году его внучатый племянник Мухтар Ауэзов в соавторстве с Леонидом Соболевым создали трагедию «Абай».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Позже М. О. Ауэзов написал роман-эпопею «Путь Абая» (т. 1—4, 1942—1956), за который ему была присуждена Сталинская премия 1949 года (за первую часть «Абай») и Ленинская премия 1959 года (за вторую часть «Путь Абая»).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1944 году Ахмет Жубанов и Латыф Хамиди по либретто Мухтара Ауэзова создали оперу «Абай».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1945 году на Алматинской киностудии был снят фильм "Песни Абая". Режиссёры — Г. Л. Рошаль и Е. Е. Арон, в роли Абая — Калибек Куанышпаев.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1952 году за спектакль «Абай» М. О. Ауэзова, поставленный на сцене КазГАТД имени М. О. Ауэзова, режиссер Шакен Айманов и ряд актеров (в роли Абая Капан Бадыров) получили Сталинскую премию.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1995 году о жизни поэта был снят двухсерийный фильм «Абай», режиссёр — Ардак Амиркулов, в роли Абая — Габиден Турыкпаев. Фильм производства Казахстан-Франция.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 2012 году в издательстве Альпина нон-фикшн (Россия) в связи с акцией оппозиции «ОккупайАбай» вышло переиздание поэтического сборника Избранное / Абай Кунанбаев</span></div>
</div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-10916558395993511222015-05-18T23:08:00.000-07:002015-06-30T03:49:47.650-07:00Интервью прямого потомка Абая Д.Акылбаева радио Азаттық<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="article_txt_intro" style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<div class="introduction" style="padding: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<div style="line-height: 17px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Прапраправнук Абая, Данияр Акылбаев, дал эксклюзивное
интервью радио Азаттык. Разговор с самым младшим (по возрасту) прямым
потомком Абая по мужской линии пошел и о духовном, и о политике в современном
Казахстане.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgersBi-_ramR8Bc91zXujmbr5YK1e-go787jgRhT-JgFjjdDdwnLwHou3ta-dHZOmDQP20GmX7QSIJqQy_RQ8vjkUTWa30SP8QgJ4_Map27p6pBTfhN6QkUXvOkyqisY6oRclvNy56MSNYqCM5lRR26kTg2f04oLviheAgXWzi7y_jkD5bYAfS7spcLYhwEcAHWCfd" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="clear: left; color: black; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://gdb.rferl.org/D38B133D-17D7-4A21-BA5A-7AE32DC60812_w640_r1_s_cx0_cy10_cw0.jpg" height="112" width="200" /></span></a></div>
<div>
<div style="line-height: 17px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">– Данияр, расскажите, пожалуйста, о своей родословной, начиная от Абая,
но не вглубь истории, а от него к настоящему.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="line-height: 115%;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;">– Упомяну все-таки Кунанбая, потому что это такая большая личность. Поэтому я
всегда веду отсчет от Кунанбая. Кунанбай – отец Абая. У Абая был самый старший
сын Акылбай. Он появился, когда Абаю было всего 17 лет, – довольно рано. Их
отношения были, как между братьями. Акылбай воспитывался у Кунанбая последней
женой Кунанбая – Нурганым.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">
</span></span></div>
<div style="line-height: 17px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 17px;"><a href="http://rus.azattyq.org/content/abai_kazakh_poet_offspring/24290821.html" target="_blank">Читать полностью интервью с Д.Акылбаевым </a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fgdb.rferl.org%2FD38B133D-17D7-4A21-BA5A-7AE32DC60812_w640_r1_s_cx0_cy10_cw0.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgersBi-_ramR8Bc91zXujmbr5YK1e-go787jgRhT-JgFjjdDdwnLwHou3ta-dHZOmDQP20GmX7QSIJqQy_RQ8vjkUTWa30SP8QgJ4_Map27p6pBTfhN6QkUXvOkyqisY6oRclvNy56MSNYqCM5lRR26kTg2f04oLviheAgXWzi7y_jkD5bYAfS7spcLYhwEcAHWCfd" --><!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgersBi-_ramR8Bc91zXujmbr5YK1e-go787jgRhT-JgFjjdDdwnLwHou3ta-dHZOmDQP20GmX7QSIJqQy_RQ8vjkUTWa30SP8QgJ4_Map27p6pBTfhN6QkUXvOkyqisY6oRclvNy56MSNYqCM5lRR26kTg2f04oLviheAgXWzi7y_jkD5bYAfS7spcLYhwEcAHWCfd" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgersBi-_ramR8Bc91zXujmbr5YK1e-go787jgRhT-JgFjjdDdwnLwHou3ta-dHZOmDQP20GmX7QSIJqQy_RQ8vjkUTWa30SP8QgJ4_Map27p6pBTfhN6QkUXvOkyqisY6oRclvNy56MSNYqCM5lRR26kTg2f04oLviheAgXWzi7y_jkD5bYAfS7spcLYhwEcAHWCfd" -->Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-8860688787812272582015-05-18T22:24:00.001-07:002015-06-29T23:32:25.546-07:00Шакарим Кудайбердиев<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibiqH5rcs7Z1PFYCgNSSwfpytgO69v7wqR2WNGoo106uABKZgrqaLy1L7PjPbO7pRkDzs2T1i5BgYElTFwvrMuxoFENxFCnl6GoqVxbkrrLOA9f6Gsf0VCXju9G3k1qTu20cr_FI1AJg/s1600/shakarim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibiqH5rcs7Z1PFYCgNSSwfpytgO69v7wqR2WNGoo106uABKZgrqaLy1L7PjPbO7pRkDzs2T1i5BgYElTFwvrMuxoFENxFCnl6GoqVxbkrrLOA9f6Gsf0VCXju9G3k1qTu20cr_FI1AJg/s1600/shakarim.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Духовный восприемник и ученик Абая, философ-мыслитель, ученый-историк, поэт Шакарим Кудайбердыулы родился 11 июля 1858 года в Кен-булаке Чингизской волости Семипалатинского уезда (Абаевский район Семипалатинской области) в роду Тобыкты, возглавляемом Кунанбаем, отцом Кудайберды - старшим братом Абая. Мать Шакарима - Толебике, дочь Алдабергена, из рода Каракесек. Произведения Шакарима хранят сведения и факты о его жизненном пути и творческой деятельности.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Отец Шакарима Кудайберды отдал его с 5 лет на учение аульному мулле, у которого он быстро научился арабской и персидской грамоте. Годы раннего детства, отрочества и юности Шакарима, несмотря на то, что мальчик в 7 лет остался сиротой, прошли беззаботно, в достатке и довольстве, под покровительством могущественного деда Кунанбая. "Покойный дедушка жалел меня как сироту, поэтому не очень утруждал учением, и потому в какой-то степени я остался неучем, делал все, что взбредет мне в голову и рос без всяких строгостей в отношении воспитания и учебы," - вспоминал позже Шакарим.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Подлинным наставником Шакарима, находящегося на попечении деда, становится сам <a href="http://www.unesco.kz/heritagenet/kz/content/history/portret/abay.htm">Абай</a>.</span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Юность Шакарима проходила в такой атмосфере, в которой почитались искусство слова, наука и образование. Аул ходжи Кунанбая славился тем, что тут возносились поиски истины, знания, другими словами, все прогрессивное. Шакарим был истинным учеником школы Абая, где почитали за святыню ораторское мастерство, творчество любого рода и приверженность к музыке.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Будучи в Семее, повзрослевший Шакарим приобретает гармонь, шарманку и скрипку, на которой его научил играть какой-то русский музыкант. Он занимается также рисованием, работой по камню, изобретает и кроит одежду, изготавливает скрипки, домбры, держит скаковых лошадей, охотится с беркутом. Известно, что он изготовил протез для покалеченного когтя беркута из стали. В 14-15 лет Шакарим под влиянием Абая начал сочинять стихи. Темой его философствования были природа и этика, добро и зло.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Стихи мои тех юных лет страстно молодежью почитались. Но я не знал о нуждах народа своего и потому не мог тогда сказать нужного слова."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но в ту пору Кудайбердыев не смог вплотную приступить к писательской деятельности. Едва ему исполнилось 20 лет, как он решил заняться политикой для того, чтобы помочь своему народу добиться лучшей доли, он старался упорядочить взаимоотношения между родами, между разными слоями общества, хотел, чтобы в степи воцарились мир и благоденствие. На выборах Шакарим предложил свою кандидатуру и был избран в волостные правители.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Своеобразной школой для него стало знакомство со спорами и тяжбами. Многочисленные жалобы раскрыли ему, как много несправедливостей в окружающем мире. Он проник в систему правления, в которой главенствующее положение занимала колониальная политика царского правительства, основанная на подавлении и ущемлении прав казахского народа. В действиях местных администраторов в этот период происходила неприглядная мышиная возня. На столь нелегком поприще Кудайбердыев неоднократно натыкался на непреодолимые препятствия, познав, что такое поражение, даже стал сомневаться в торжестве справедливости. Позже, вспоминая те годы нелегкой борьбы, он писал с большим сожалением:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Годы между двадцатью и сорока,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Годы юности неповторимой.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Зря они прошли,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Наполнив сердце кровью гнойной."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Целиком и бесповоротно Шакарим отдался творчеству приблизительно с 1898 года, уже после сорока лет. По определенной системе стал изучать западную и восточную литературу. В эту пору он познакомился с наследием таких поэтов и мыслителей Востока как Хафиз, Физули, Навои, а также с произведениями Байрона, Пушкина, Толстого. Литература, история, философия, музыка, риторика, естественные науки, география - все входило в круг его интересов. Шакарим самостоятельно овладел арабским, персидским, турецким, русским языками. Полностью отдавшись наукам и знанию, он отправляется путешествовать, чтобы ближе познакомиться с народом. В 1903 г. он был принят членом Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отделения Императорского русского географического общества.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Начало XX в. знаменовало время подъема творческой деятельности Шакарима. В 1906 году он посетил Мекку, Мысыр, Стамбул, работал в библиотеках, пересылая по почте в Семей приобретенные им книги. Последний период его жизни совпал с революцией 1905-1907 гг., столыпинской реакцией, первой мировой войной, национально-освободительным движением 1916 года в Казахстане, февральской и октябрьской революциями, гражданской войной, установлением советской власти, коллективизацией.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Шакарим был свидетелем многих значительных событий и изменений, происходивших в отношениях между Россией и Казахстаном. Он участвовал в национально-освободительном движении "Алаш". Установление советской власти в Казахстане, голод 1920-1921 и 1930-1931 годов, массовая конфискация в 1928 году - все это оказало большое влияние на мировоззрение поэта. О правде того времени он писал:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Осуждая меня со стороны,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Считая, что принадлежу к элите богатых,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Презирая меня и не желая беседовать по душам,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Бежит от меня юное племя.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Слух в народе (про меня): что, мол, "выжил из ума".</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Муллы твердили, что я нарушитель канонов религии.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Нашлись и такие, что упрекали в "вознесении</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">прошлого, отжившего".</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Остался я теперь перед всем миром нагой.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Все перекочевали, я - одинок,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Скажи, мой народ, чем тебе я не угодил,</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">И какую беду я тебе принес?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ведь товарищи мои только карандаш и бумага.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1912-1922 годах Шакарим жил в местности Кенконыс, целиком посвятив себя науке и творчеству. С 1922 года он жил в местечке Шакпан в совершенном одиночестве. 2 октября 1931 года Шакарим был безвинно осужден и тайком расстрелян. Великий талант, большой ученый на долгие годы был забыт.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">При жизни Кудайбердыева были напечатаны такие его книги как "Зеркало казахов", поэмы "Калкаман-Мамыр" и "Енлик-Кебек". Отдельные стихи, статьи, эссе были опубликованы в 1913-1924 годах в журналах "Абай", "Айкап", "Шолпан", в газете "Казах". "Абай" и "Шолпан" напечатали его переводы из Хафиза и поэму Физули "Лейли и Меджнун". Поэтический перевод "Дубровского" и "Метели" Пушкина были опубликованы в 1936 году в Алматы в журнале "Эдебиет майданы".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Несмотря на то, что прокуратура бывшего СССР решением от 29 декабря 1958 года реабилитировала Шакарима за отсутствием состава преступления, продолжался запрет на творчество поэта, обвинявшегося в "буржуазном национализме" и прочих нелепых грехах. Но народ по-прежнему хранил в памяти произведения поэта. Пересмотра официального отношения к творчеству Кудайбердыева требовала казахская интеллигенция. Только после 1986 года стало возможным возвращение поэзии Шакарима народу. Получили огласку его деятельность по проведению съезда алашевцев в Семипалатинске в 1918 году, статьи, философские эссе, стихотворения и поэмы, очерки и многое другое. По записи Ахата Кудайбердыева (1900-1984), сына Шакарима, поэта и композитора, мы можем бросить свет на место музыки в мировоззрении духовного восприемника Абая. Вопреки прежнему подходу к исламизму Абая как к чему-то сугубо предосудительному, а тем более к учению Шакарима как к сплошной мистической религиозности, есть потребность объективно взглянуть на преемственность Абай - Шакарим. Именно Абай Кунанбаев обратил внимание Шакарима на Восток, оплатил его расходы на путешествие в Мекку, Медину, Мысыр, Стамбул, дабы тот ознакомился с историческими местами, учеными, посетил библиотеки. Там Шакарим приобрел ценные книги и освоил восточную систему записи нот. Песни "Жастык", "Сегiз аяк", "Ажалсыз эскер" были сочинены Шакаримом в соавторстве с Абаем-композитором, поставившим перед юным поэтом проблему отыскания различных стихотворных размеров для сочетания с музыкальным песенным рядом. В стихах Шакарима, переложенных на музыку, нашли отражение принципиальные мировоззренческие вопросы, напоминающие те, которыми задавался в свое время И.Кант: "Откуда я? Что я должен делать? На что надеяться?". Как последователь Абая Шакарим глубоко воспринял поэтическую и музыкальную стихию, исторически выработанную душой казахского народа, заложенные в ней пласты верований и понятий он претворил в основополагающих принципах своего философского мировосприятия.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8683756855264499342.post-2366363167117901472015-05-14T23:35:00.002-07:002015-07-02T22:39:28.421-07:00Великий поэт степи<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7kuLKOiq45-8xCHcrojuBKqFZRY2mJs3pmADQ2tl6jBwBN8EYP2w-vTRazGNdGFlP95fTORFJQwZ1Ye5kRkoCIM3fxXsHnH7N2oXoYvAIoLo29X6ldSEN9stlU8M7dOPNnmV-s5JftcA/s1600/%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B91.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7kuLKOiq45-8xCHcrojuBKqFZRY2mJs3pmADQ2tl6jBwBN8EYP2w-vTRazGNdGFlP95fTORFJQwZ1Ye5kRkoCIM3fxXsHnH7N2oXoYvAIoLo29X6ldSEN9stlU8M7dOPNnmV-s5JftcA/s320/%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B91.jpg" width="233" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Великий
казахский поэт-просветитель Абай Кунанбаев родился в Чингисских горах
Семипалатинской области в кочевьях рода Тобыкты23 августа 1845 года. Его отец
Кунанбай Ускенбаев был крупным феодалом, главой тобыктинского рода, старшим
султаном одного из уездов. Мать Абая – Улжан – из рода Бертыс.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Абая (Ибрагима) воспитывали две замечательные женщины – мать Улжан и бабушка
Зере. Бабушка Абая, сама познавшая тяготы окружающей жизни, все надежды и
любовь перенесла на внука. Первоначальное образование Абай получил в родном
ауле у аульного муллы в местности Ески Там. В 1855-1859 годах Абай учился в
Семипалатинском медресе Камали-хазрета, где изучает восточные языки – арабский,
персидский, турецкий, чагатайский. За пять лет учебы в этом медресе Абай
знакомится с творениями великих классиков Востока: Фирдоуси, Низами, Навои,
Шамси, сочинениями великих мыслителей, историков и философов. В это время у
него пробуждается интерес к русскому языку и русской литературе. Нарушая
суровый устав медресе, Абай самовольно стал посещать также и русскую школу.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 15pt;"></span><br />
</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">В школьные годы Абай не только изучал поэзию, но и сам начал писать стихи.
Среди сохранившихся ранних стихов Абая встречаются лирические стихи, написанные
под влиянием восточной классической поэзии.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">По воле отца Абаю пришлось прекратить учебу, так как Кунанбай решил постепенно
научить Абая умению вести дела, разбирать феодально-родовые тяжбы, различные
споры, жалобы в аулах, чтобы сделать из него влиятельного правителя-бия.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Перед Абаем открылся сложный мир, жизнь разных слоев общества, беззаконие и
несправедливость. Средством общественного развития Абай считал распространение
просвещения, знаний, культуры. Известно, что Абай Кунанбаев был одним из первых
читателей общественной библиотеки, где он знакомится с произведениями
Пушкина,Лермонтова, Крылова, Толстого, Салтыков-Щедрина. Отсюда, из
Семипалатинска, Абай увозил за перевалы Чингиза книги полюбившихся русских
поэтов.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Будучи человеком вселенского гуманистического мировоззрения, и считая целью
своей жизни — просвещение народа, он стал переводить произведения русских
писателей. Переводы для Абая были не просто просветительским долгом, но и
потребностью души. Его уникальный перевод письма Татьяны из «Евгения Онегина»
А. С. Пушкина стал, поистине народной песней. Признание народа, одно это,
говорит нам о гениальности поэта, сумевшего до тонкости передать душу
произведения. Не мене сложны для перевода и басни Крылова, так как содержат
тонкость иронии, колорит народной мудрости. Для этого необходимо знать не
только язык оригинала, быт, обычаи, но и суметь найти достойный эквивалент в
казахском языке. И с этим Абай прекрасно справился.</span></div>
<span style="font-family: inherit;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Многие исследователи творчества Абая отмечают его связь с творчеством Лермонтова.
И с этим невозможно не согласится. Поэту близка гражданская позиция Лермонтова
в обществе, в поэзии. Проводится даже знаковая параллель между энциклопедиями,
посвященными этим великим людям. Никому из русских и казахских писателей не
было посвящено отдельного энциклопедического издания. Абай перевел на казахский
язык более 30 стихотворений Лермонтова. Среди них: «Кинжал», «Дума», «Дары
Терека», «Утес», «Выхожу один я на дорогу». Из крупных произведений он перевел
отрывки: «Исповедь», «Измаил Бей», «Вадим», «Демон».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Именно, через лермонтовские поэтические переводы он познакомился сам и
познакомил свой народ с европейской поэзией — Гете, Байроном. Переводческая
работа Абая была поистине новым шагом в казахской поэзии и литературе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Нельзя обойти стороной и философские искания Абая. Во многом, особенно в
педагогических воззрениях они соприкасаются с мыслями Л. Толстого о просвещении
и воспитании народа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Абай в совершенстве овладел русским, арабским, персидским, турецким и татарским
языками. Он изучил русскую и через нее западную и античную литературу, знал в
оригинале весь арабско-персидский героический эпос и произведения великих
классиков Востока, поэзию Турции. Кроме того, Абай хорошо освоил труды
философов, как восточных, так и европейских.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Абай ввел новые стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие. Абаем
создано около 170 стихотворений и 56 переводов, написаны поэмы, книга «Слова
назидания». Абай был также талантливым и оригинальным композитором. Им создано
около двух десятков мелодий, которые популярны в наши дни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">На шестидесятом году жизни Абай умирает в родных степях и похоронен около своей
зимовки – в долине Жидебай, вблизи Чингисских гор.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 15pt;">Первые произведения поэта «Лето», «Наконец волостным я стал» были опубликованы
в 1889 году в газете «Дала уалаяты». Первое собрание сочинений Абая было издано
в Петербурге в 1909 году под редакцией КакитаяИскакова. С тех пор произведения
поэта постоянно печатаются и переводятся на языки народов мира.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Литература:</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #5e6f68; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"></span><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #5e6f68; font-family: inherit; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Абай. Избранные стихи: Пер. с каз / Сост. А.Л.Жовтис.- Алма-Ата: Жазушы, 1985.-
168 с.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #5e6f68; font-family: "inherit","serif"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">
</span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #5e6f68; font-family: inherit; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Кунанбаев А. Избранное. – М.: Русский раритет, 2006.- 256 с.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #5e6f68; font-family: "inherit","serif"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">
</span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #5e6f68; font-family: inherit; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Кунанбаев А. Слова назидания / Пер. С.Санбаева.- Алматы: Алматы кітапбаспасы,
2013.-224 с.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Султанбеков М. Вся жизнь с Абаем: Монография.- Семипалатинск: ЛитПИА «Айнара»,
1995.- 227 с.</span></div>
</div>
Багдат Кусаиноваhttp://www.blogger.com/profile/07172617705938410639noreply@blogger.com0